韬光第七
天长地久，
说天地长生久寿，以喻教人也。
天地所以能长且久者，以其不自生，
天地所以独长且久者，以其安静，施不求报，不如人居处，汲汲求自饶之利，夺人以自与也。
故能长生。
以其不求生，故能长生不终也。
是以圣人后其身，
先人而后己也。
而身先，
天下敬之，先以为长。
外其身，
薄己而厚人也。
而身存。
百姓爱之如父母，神明佑之若赤子，故身常存。
非以其无私邪。
圣人为人所爱，神明所佑，非以其公正无私所致乎。
故能成其私。
人以为私者，欲以厚己也。圣人无私而己自厚，故能成其私也。
易性第八
上善若水。
上善之人，如水之性。
水善利万物而不争，
水在天为雾露，在地为源泉也。