《抱朴子》曰：“嗟乎，将来之士，当以求师为务，详择为急也。”
《抱朴子》曰：“不得金丹大法，必不可得长生。虽役使鬼神，瞻视千里，知祸福未萌，总无益于年命。倘羞行请求，耻事先达，是惜一日之屈，而甘罔极之庸。”
《抱朴子》曰：“受真一口诀，皆有明文。歃白牲之血，以旺相之日受之。以白银、白绢为约，克金契而分之，轻说妄传，其神不行也。”
《抱朴子》曰：“虽有其文，然皆秘其要。必须口诀，临文指解，然后可为耳。”
《抱朴子》曰：“其相传皆有师授服食，非生知也。”
《抱朴子》曰：“余从祖仙公，从左元放受之。余师郑君者，则余从祖仙公之弟子也，又于从祖受之，而家贫无力买药。余亲事之，洒扫积久，乃于马迹山中，立坛盟授，并诸口诀之不书者。”
《抱朴子》曰：“不见其法，不值明师，无由闻天下之有斯妙事也。”
《抱朴子》曰：“此道至重，必以授贤，苟非其人，虽积玉如山，匆以此道告之也。受之者，以金人、金鱼投东流水中以为约，歃血为盟。无神仙之骨，不可得见此道也。”
《抱朴子》曰：“投金八两于东流水中，饮血为誓，乃告口诀。不如本法，盗其方而作之，终不成也。”
《抱朴子》曰：“恣心尽欲、奄忽终殁之徒，慎无以神丹告之，令其笑道谤真，传之不得其人，身必不吉。”
《抱朴子》曰：“浅见之徒，知好生而不知有养生之道，知畏死而不信有不死之法。”
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
136-证道一贯真机易简录-清-傅金铨*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...