吴猛真君《大还丹歌》曰：“劝君炼药须识虎，阳得阴兮自合互。三百六十似凝素，淑女复为长生母。”
钟离祖曰：“大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。”
钟离祖曰：“果然百日防危险，血化为膏体似银。果然百日无亏失，玉膏流润生光明。其炁熏蒸无寒暑，可为无上道高人。”
《仙佛合宗论语》曰：“百日关初下功时，只有微小阳炁来复，及百日之功用足，则筑基已成，乃可行七日半天机，则大药随采而至。既渡鹊桥，行五龙捧圣之真机，方得服食。”
《仙佛合宗论语》曰：“心中本性、元神宰运呼吸，而为小周天之火，熏蒸、补助，补得元气充满，如十六岁童子，谓之基成。”
还阳真人诗：“识破乾坤颠倒颠，金丹一粒是天仙。要寻不必深山里，所得无过在眼前。忙里偷闲调外药，无中生有采先天。信来认得生身处，下手功夫要口传。
《仙佛合宗论语》曰：“忙里偷闲二句，调鼎之功用也。鼎必先调纯熟，定其机而后用当采之功。”
《仙佛合宗论语》：“或问冲虚子曰：‘昨观先生《直论》所云炼精化炁，如何知得是化了炁？’答曰：‘精化炁者，是初关次第之名也。原夫精由炁化，则以炁之发动时，不令化精，而复全真炁，是谓以元炁还元炁，而言化炁。元炁即无形之元精，不顺去化有形，故曰精化炁也。当其发动，行周天之火熏蒸之。熏蒸得法，则炁归本地，而更长旺。
今日发动时化炁，补得一分，明日发动时化炁，又补得一分，动而至于不动，补而至于不用补，补至十分，而元气满动，便化炁了矣，不复有精，不复有窍。’”
《仙佛合宗论语》：“或问冲虚子曰：‘精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡，如何得满？如何知得是满？’冲虚子曰：‘熏蒸即补也。补此炁纯无精可生，便知实满，百日内事也。精既满而窍自闭，大药一到，淫根自缩，同于童子。纵欲，不可得，何用思欲？佛谓成就如来马阴藏相，世所称返老还童者，是也。淫根既断，即得长生小果，从此出欲界而升色界。
心在入定化神，不至思欲，到超脱过关时，前之炁归元海为坎实者，渐渐以坎实点离虚，虚得实而皆实。实则不饥，何用思食？然十月胎圆，固皆不食。初一月即能减食，三月而谷自辟，四月以后，绝火食，乃真不食，故曰炁满不思食。至此而犹食，犹是有生死的凡夫，无定力也，不可得谓之炁满也。神满者，纯阳无阴也。古云分阴未尽则不仙，如有一分阴在，即有—分昏沉睡魔，十二时中，灵光不自觉照，神如何得满？盖神住定，炁亦随之住定。
神炁惧定，从一月之—日起，即能不睡，昼夜常觉，惺惺不昧。十二时中，无一时不在定中，如是十月之功，方得神满不睡。到此心无生灭，息无出入，已成阳神脱胎，便出色界到无色界矣。不存知见而全归于无为，炼神还虚，此又神满以后，九年面壁之事也。’”
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