道德真经注卷之三竟
＃1上仁者：原脱『上』，据粤雅本补。
＃2二者：原作『一者』，据粤雅本改。
＃3失誉：原作『失举』，据粤雅本改。
＃4虽高：『高』字原脱，据粤雅本补。
＃5中之有子：『中』前疑脱『母』。
＃6吾何以知其然哉：通行本此句后有『以此』二字。
＃7举手摇足：『手』原作『乎』，据粤雅本改。
＃8正者之政：『政』原作『三』，据粤雅本改。
道德真经注卷之四
临川吴澄述
德经下
治大国，若烹小鲜。
小鲜，小鱼也。国大则民众，治大国当以简静，不可扰动其民，如烹小鱼，唯恐其坏烂而不敢扰动之也。
以道莅天下者，其鬼不神。
莅，临也。鬼，天地之气。神，灵怪也。人之气与天地之气通为一，有道之主以道临莅天下，简静而不扰其民，故民气和平，充塞两间，相为感应而天地之气无或乖戾，故鬼不为灵怪兴妖灾也。
非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤之。
鬼所以不灵怪者非不灵怪，虽能灵怪而不为妖灾伤害人也。所以不伤害人者，非自能如此也，以圣人能使民气和平，不伤害天地之气，天地之气亦和平而不伤害人也。曰鬼曰神，皆天地之气，名二而实一也。
夫两不相伤，故德交归焉。
交，皆也。天地之气不伤害人者，以圣人不伤害天地之气也。圣人不伤害天地之气者，以其简静而民气和平也。两者不相伤，皆由于圣人之德，故皆归德于圣人也。
右第五十一章
大国者下流，天下之交，
交，会也。大国者，诸小国之交会，如水之下流，为天下众水之交会也。
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