留下十二部大乘尊经。射九重铁鼓之法。芦芽穿膝之法。龙华三会。夫子在鲁国之习学堂。炼西方庚辛金。三千白衣居士。留下十卷论语。并穿九曲明珠。芦芽穿膝之法。三教者。如鼎三足。身同归一。无二无三。三教者。不离真道也。喻曰。似一根树生三枝也。
问曰。大道之中。离几等神仙。解曰。闻《传道集》中。有五等神仙。第一。不持戒。不断酒肉。不杀生。不思善。为鬼仙之类。第二。养真气长命者。为地仙。第三。好战争。是剑仙。第四。打坐修行者。为神仙。第五。孝养师长父母。六度万行。方便救一切众生。断除十恶。不杀生。不食酒肉。邪非偷盗。出意同天心。正直无私曲。名曰天仙。当日初发善心处。便是吉祥之地。为善法大修行人。后有禁忌之文。诀曰。男女五月六月宜清静。
大忌。十一月十二月宜清静。又男子五月六月大杀之月。勿近妇人。为五劳七伤。男损性命。女人损性者。是精血气也。损者令人左瘫右痪。赤白带下。若损五行真气为劳。损七宝为伤。万病者。各有来处。
问曰。病从何生。诀曰。万病皆从八节不正之气而生。
问曰。何者八邪。诀曰。八卦中阴阳不顺。是八节中气。令人入邪者。是饥饱劳役。风寒暑湿。饥来痛饱。寒极忧心。远行困倦。及冷热身醉。亦不可行功。变成大病也。宜清静行之。行时。舌上收玉液丹。鼻中收元阳丹。肾堂中收金液丹。如精髓满。骨实者。死经百年。筋骨不解。名为连子环镇骨。诀曰。二十四忌大丹者。是一年二十四炁上。令告我师。愿求妙诀。须索意自息。肯舍重金净财。第一舍身布施。第二将花献师。第三令膳而供养。
解曰。舍身布施者。若见师长父母危时。舍命求命。将花献师者。若师长须打骂。须将喜笑迎之。面上无嗔怒。令膳而供养者。食有好味。先奉其师。此名三布施也。仙人言曰。坚者为道。欢喜者为缘。若求师不勤。岂至于道。吕翁曰。不因师指。此事难知。又云。学而不知者。不学而悟之。学而不从师。名为盗学也。是法中贼。若掩祖上师。得促自己寿。与常人同例。自扬己得。是断行做作。此人可以成道乎。其人谓轻师慢法。不堪为师。
未学修行。先持救济他人者。为救自己者。凭功德。行人各认祖宗科牌。太上为祖。释迦为宗。夫子为科牌。自从三教既寂以后。一切男女。在爱河内煎煮。苦海漂沉。受其烦恼。六道沉沦。不生不落。去住，三教圣主。三界圣母。却来救度。儿女名号记。显现分明。寿印信。为其勘同。解曰。一身为全受戒者为记。心悟了达者为火。随求经云。如意宝印。从心显名为号。有十号者为十善。十号者为能人。一号元修。二号转分明。三号通三界。
四号长生。五号光明现。六号意通。七号全身主。八号福禄增。九号天元修。十号者为能人。一加性十号。无漏功德自然成。三教者。是随意演化众生。皆不离于道也。古人言曰。世间性命事大。修行者生老病死苦。今人各不晓真道。往往着空尽落空，现在亦不能了。何言过去之事。又闻达摩经云。过去非言实。未来不为真。太上炼九转还丹。令人去病疾。了生死。夫子教仁义礼智信。恐人招业在身。令人修此。亦能治其疾病。
问曰。如何治于病疾。诀曰。除眼大良药。解曰。长大欢为良药。诀曰。欢喜者。是药之根本。常烦恼者。是万病之根本。或常清静者。是大道之苗。但见今人修行。或僧道五戒男子妇人。却因甚病疾无常。或男子女人有夫无妇者。丹田走却灵龟。耗散真炁。下元虚冷。渐生万病。男子清静六十四日。精炁满。女子清静四十九日。血炁满。物极者则返。清为浊返。静为动返。心意散失。九窍走却真气。炁浊令女子月水多。男子夜梦阴境。
盗了七珍八宝。故人有疾病也。
问曰。阴鬼如何治之。答曰。用刀圭之法。曰。何者为刀圭。诀曰。刀圭者。一也。有水有气。能生万物也。炁为圭。为云。水为雨。又曰。出炁为刀。入炁为圭。行功为万有验者。为刀圭。是返老还童也。经云。身下出火。身上出水。水火为药。诀曰。芦芽穿膝。上下河车。安垆灶是紫河车。搬精补脑之上车。进火时水暖。进水时火凉。水火双行者。是温温铅鼎。鼎中入气起休交上随车火时。散入百脉。皮肤滋润。身体光泽。此是修养之法。
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