动用必当，精故泉出。行此道也，何世不物忽？」禹于是饮湩，酒食五味，以志治气。目明耳聪，皮革有光，百脉充盈，阴乃盈生。以安后姚，家乃复宁。师癸治神气之道。
文挚见齐威王，威王问道焉，曰：「寡人闻子大夫之博于道也，寡人已宗庙之祠，不暇其听，欲闻道之要者，二、三言而止。」文挚答曰：「臣为道三百编，而最为首。」威王曰：「子绎之，时食何是有？」文挚答曰：「淳酒毒韭。」威王曰：「子之长韭何邪？」文挚答曰：「后稷播耰，草千岁者唯韭，故因而命之。
其受天气也早，其受地气也葆，故聂辟懹怯者，食之恒张；目不察者，食之恒明；耳不闻者，食之恒聪；春三月食之，苛疾不昌，筋骨益强，此谓百草之王。」威王曰：「善。子之长酒何邪？」文挚答曰：「酒者，五谷之精气也，其入中散流，其入理也彻而周，不胥而究理，故以为百药由。」威王曰：「善。然有不如子言者，夫春沃泻入入以韭者，何其不与酒而恒与卵邪？」文挚答曰：「亦可。夫者，阳兽也，发明声聪，伸头羽张者也。
复阴三月，与韭俱彻，故道者食之。」威王曰：「善。子之长何邪？」文挚答曰：「夫，非徒生民之事也。举凫雁、鹄、鹔相、蚖蟺、鱼蟞、蝡动之徒，胥食而生者也；食者，胥而成者也。夫，使食靡消，散药以流刑者也。譬于食，如火于金。故一夕不，百日不复。食不化，必如纯鞠，是生甘心密墨，危伤痹蹶，故道者敬。」威王曰：「善。寡人恒善暮饮而连于夜，苟无苛乎？」文挚答曰：「无妨也。
譬如鸟兽，早早起，暮暮起，天者受明，地者受晦，道者究其事而止。夫食气潜入而默移，夜半而□□□□□气，致之六极。六极坚精，是以内实外平，痤弗处，痈噎不生，此道之至也。」威王曰：「善。」
王期见，秦昭王问道焉，曰：「寡人闻客食阴以为动强，吸气以为精明。寡人何处而寿可长？」王期答曰：「必朝日月而吸其精光，食松柏，饮走兽泉英，可以老复壮，曼泽有光。夏三月去火，以日爨烹，则神慧而聪明。接阴之道，以静为强，平心如水，灵露内藏，款以玉策，心毋怵荡，五音进答，孰短孰长，吸其神雾，饮夫天浆，致之五藏，欲其深藏。龙息以晨，气形乃刚，襄□□□，□□近水，精气凌健久长。
神和内得，魂魄皇□，五藏固薄，玉色重光，寿参日月，为天地英。」昭王曰：「善。」
合阴阳
合阴阳
凡将合阴阳之方，握手，出腕阳，揗肘房，抵腋旁，上纲，抵领乡，揗拯匡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上恒山，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地侔存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。
征备乃上，上揕而勿内，以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大竭。然后热十动，接十节，杂十修。接形已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。
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