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3-中国撰述史传净土宗-净土圣贤录-清-彭希-第13页
。令死後焚身。言訖。合掌而卒(高僧傳)。
慧光
慧光居洛陽。著華嚴涅槃十地等疏。妙盡權實之旨。一日有疾。見天眾來迎。光曰。我所願歸安養耳。已而淨土化佛。充滿虗空。光曰。唯願我佛攝受。遂我本願。彈指而寂(佛祖統紀)。
僧柔
僧柔。姓陶。丹陽人。少有出塵之志。出家為法師宏稱弟子。精勤戒品。博綜經部。後入剡白山靈鷲寺。未至之夜。沙門僧緒夢神人彩旗素甲。滿山而出。曰法師將至矣。明旦柔果至。蕭齊之世。應諸王請。出居京師定林寺。躬為元匠。四遠欽服。柔誓生安養。每至懸輪西次。輒嚬容合掌。至臨卒之日。體無所患。語弟子曰。吾應去矣。鋪席於地。西向虔禮而化。室內外俱聞異香。時延興元年也。年六十四(高僧傳)。
道憑
道憑。姓韓。平恩人。年十二出家。通貫經論。徧叩講席。日臻元奧。宏法魏趙之間。講涅槃華嚴諸律論。目不尋文。洞中肯綮。居常福智雙習。袒肩跣足。乞食自資。發願回向。求生西方。齊天保十年三月十七日。卒於鄴城西南寶山寺。年七十有二。臨終。佛光滿室。異香充庭(續高僧傳)。
慧命
慧命。姓郭。太原晉陽人。出家後。專行方等普賢等懺。投恩光先路二禪師。後遊仙城山。先是有道士孟壽者。祈心返正。捨所居館。改建寺塔。及命將至山。壽忽恍焉如夢。見神祇嚴衛館側。覺而命至。即捨所住為善光寺供事之。眾侶咸集。未幾。辭反故林。時有法音禪師者。與命善。同就長沙果願寺能禪師所。修學禪定。後俱還仙城。居五載。命與音自知亡日。攜手於松林之下。相顧笑曰。即此處便可終焉。侍者初聞。未之悟也。不盈旬。二人同時遇疾。周天和三年十一月五日。命正坐跏趺。面西念佛。眾咸見佛來。合掌而卒。眾有夢天人下臨。幡幢耀日。又聞房宇中唱善哉。奇香異樂。聞熏非一。音以其月十七日。亦坐本處。念佛而卒。所現瑞相亦同。年皆三十八。即於樹下。搆甓成墳(續高僧傳)。
靜靄
靜靄。姓鄭。滎陽人。少。遊寺觀。觀地獄變相。悚然求出家。遂往瓦棺寺依和禪師。年十七。受具戒。嚴護律儀。通貫經論。行大慈門。繒纊皮革。一無踐服。惟履毳布終其身。周武帝將滅法。靄詣闕上表理訴。面坑上旨。既不見用。乃攜其門人入終南山居焉。後又潛遁太一山錫谷中。躬被斬衰。潛闡大乘。多諸撰述。藏巖洞中。悼大法淪廢。謂弟子曰。吾無益世將。事捨身身。一日獨據別巖。令侍者下山。明日當早至。靄乃跏坐盤石。自割身肉。段段布於石上。引腸挂於松枝。五臟皆外見。筋肉手足頭面。臠析都盡。以刀割心。捧之而卒。時宣政元年七月十六日也。年四十有五。侍人明晨至。猶見合掌捧心。西向跏坐如初。骸無遺血。但白乳滂流。凝於石上。又見手書遺偈。在於石壁。其文云。諸有緣者。在家出家。若男若女。皆悉好住。於佛法中。莫生退轉。若退轉者。即失善利。吾以三因緣。捨此身命。一見身多過。二不能護法。三欲速見佛。偈云。無益之身。惡煩人功。解形窮石。散體巖松。天人脩羅。山神樹神。有求道者。觀我捨身。願令眾生。見我骸骨。煩惱大船。皆為覆沒。願令眾生。聞我捨命。天耳成就。菩提究竟。願令眾生。憶念我時。具足念力。多聞總持。此報一罷。四大凋零。泉林逕絕。巖室無聲。普施禽獸。乃至昆蟲。食肉飲血。善根內充。願我未來。速成善逝。身心自在。要相拔濟。此身不淨。底下屎囊。九孔常流。如漏隄塘。此身可惡。不可瞻觀。薄皮裹血。垢污塗漫。此身臰穢。猶如死狗。六六合成。不從他有。觀此臰身。無常所囚。進退無免。會遇蟻螻。此身難保。有命必輸。狐狼所噉。終成蟲蛆。天人男女。好醜貴賤。死火所燒。暫見如電。死法侵人。怨中之怨。吾以為讎。誓斷根原。此身無樂。毒虵之篋。四大圍繞。百病交涉。有名苦聚。老病死藪。身心熱惱。多諸過咎。此身無我。以不自在。無實橫計。凡夫所宰。久遠迷惑。妄倒所使。喪失善根。畜生同死。棄捨百千。血乳成海。骨積太山。當來兼倍。未曾為利。虗受勤苦。眾生無益。於法無補。忍痛捨施。功用無邊。誓不退轉。出離四淵。捨此穢形。願生淨土。一念華開。彌陀佛所。速見十方。諸佛賢聖。長辭三塗。正道決定。報得五通。自在飛行。寶樹餐法。證大無生。法身自在。不斷三有。殄除魔道。護法為首。十地滿足。神化無方。德備四勝。號稱法王。願捨此身已。早令身自在。法身自在已。在在諸趣中。隨有利益處。護法救眾生。又復業應盡。有為法皆然。三界皆無常。時來不自在。他殺及自死。終歸如是處。智者所不樂。應當如是思。眾緣既運湊。業盡於今日(續高僧傳)。
慧敬
慧敬。南海人。少遊學荊楚。博通經論。常以福業為務。所至輒興立塔像。後還鄉。復修理雲岑永安諸寺。志操嚴明。精於戒律。被勅為僧主。訓領有功。凡興福業。皆迴向西方。臨終之日。室有奇香。經久乃歇(高僧傳)。
曇延
曇延。姓王。蒲州桑泉人。年十六出家。游歷講肆。深悟法要。著涅槃大疏。既成。卷軸放光徹夜。塔中舍利又放異光。魏相宇文泰為立寺京西。名曰雲居。周