為利根人說諸佛相好。知其蓮不染塵也。坐禪三昧經。菩薩坐禪。不念一切。唯念一佛。如清冷海中金須彌山。乃至功德法身。亦如是念。故知不得以不念為無念。觀佛實相。觀身亦然。遇境皆真。無心不佛。必不離念存於無念。離生立於無生。若離而別立者。斯不了煩惱即菩提。眾生即諸佛矣。既離之不可。即念佛真無念也。即往生真無生也。其義煥然。若秋天澄霽。明月出雲矣。永泰初。詔於大明宮內。同良賁等參譯仁王護國般若經。及密嚴經。
充證義正員。後不知其終(宋高僧傳寶王三昧論)。
齊翰
齊翰。字等至。姓沈。湖州人。天寶八年。出家永定寺。道性淵默。跡不近名。身不關事。長在一室。寂如無人。專門相部義疏。精敏罕儔。明法華經。主蘇湖戒壇。大歷十年。入流水念佛道場。一念之頃。即見淨土境相。廼作歌曰。流水動兮波漣漪。芙蕖輝映兮寶光隨。乘光西邁兮偕者誰。未幾遇疾。謂弟子曰。有鶴從空飛下。迴翔我前。爾曹見否。弟子問曰。和尚捨生。何乃抱病。翰曰。必謝之軀。雖聖未免。即回瞻聖像而亡。
年六十八(宋高僧傳佛祖統紀)。
自覺
自覺。博陵望都人。少出家開元寺。至德二年。往靈壽縣禪法寺。習律經論。勤瘁九年。皆造精微。大歷元年。往平山縣界。得重林山院居焉。拾果采蔬。日唯一食。歲大旱。恒陽節度使張公。聞其精苦。躬入山。請其祈雨。覺虔告龍神。大雨立下。張甚尊禮之。初欲鑄大悲菩薩像。并建佛寺。至是施者駢集。鑄像高四十九尺。梵□端嚴。迨年稔。寺亦隨成。遂於壇前矢願。願承聖力。早生淨土。夜三更。見金光二道。中有阿彌陀佛。自光中下。
二大士左右隨之。佛垂金臂摩覺頂曰。守願勿易。利物為先。寶池生處。任從汝願。貞元十一年二月望夜。見神人現半身雲中。俯謂覺曰。師西歸之期至矣。覺舉手謝之。六月十四日。即於觀音像前趺坐而化。覺所鑄大悲像。屢著顯應。至周顯德初。勅令天下銅像一例除燬。及是像。匠氏暴卒。後宋太祖令重鑄於寺焉(宋高僧傳佛祖統紀)。
淨土聖賢錄卷二
淨土聖賢錄卷三
往生比邱第三之二
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