十數遍。聽者傾服。文帝甞問師曰。朕欲持戒不殺。而身主國政。不獲從願。奈何。師曰。帝王所修。與匹夫異。匹夫身賤名微。須苦志克己。帝王以四海為家。萬民為子。出一嘉言。則士庶咸悅。布一善政。則人神以和。刑不夭命。役不勞力。則風雨時。寒暑調。百穀茂。如此持齋。齋亦大矣。如此不殺。戒亦至矣。安在減一時之膳。全一物之命。而後為弘濟耶。帝撫几稱善。敕有司供養。舉國宗奉焉。(出高僧傳)
宋元嘉初黃龍沙門曇無竭
誦觀世音經。淨修苦行。與徒屬二十五人。遠朝佛國。備經艱險。將達天竺舍衛。路逢山象一群。竭誦經稱名歸命。有獅子從林出。群象奔逸。又有野牛。鳴吼而至。將欲加害。竭復歸命如初。忽見大鷲飛來。牛亦驚走。(出法苑珠林)
宋沙門竺惠慶
廣陵人。經行修明。元嘉十二年。荊揚大水。惠慶將入廬山。船至江而暴風忽起。同旅已得依浦。唯惠慶船飄颺江心。風急浪湧。勢必淪覆。惠慶正心誠誦觀世音經。洲際之人。望見其舫。迎颷截流。如有數十人牽挽及岸。全舟獲濟。(出法苑珠林)
宋釋道冏
扶風人。為師道懿病。同侶四人。入河南霍山採鍾乳。探穴數里。遇一深流。橫木而過。冏先渡。餘皆溺死。炬火又滅。冏默誦普門品。憑誠乞濟。又存念觀音。忽見光如螢火。頃之明照一穴。遂得路而出。元嘉十九年。臨川王鎮廣陵。請冏供養。九月。作十日觀音齋。至九日。夜四更。眾僧皆睡。冏起禮拜。將欲坐禪。忽見四壁有無數沙門。悉現半身。內一佛。螺髻了了分明。有偉人手握長刀。貌極雄異。捻香授冏。謂曰。汝可受香。以覆護主人。倐忽而隱。後又作普賢齋。有二僧來禮佛。出門飛空而去。眾皆驚異。(出法苑珠林)
宋慧和沙門者
京師眾造寺僧。元嘉之難。和猶為白衣。屬劉胡部下。胡常遣將士數十人作諜。和亦預焉。行至鵲渚。值臺軍西上。諜眾逃散。和竄至新林。以褶袴易野老弊衣。作田夫狀。提籃負擔而行。時諸遊軍。捕諜甚嚴。視和形色。疑而問之。和答稍謬。被擒發斬。和自散走。便力誦觀世音經。至將斬時。祈懇彌至。既而軍人揮刃屢跌。三舉三折。軍主驚而釋之。和於是出家。遂成精業。(出法苑珠林)
宋長干寺釋曇頴
會稽人。少出家。嚴持戒行。誦經十餘萬言。宣唱明朗。天然獨絕。常患癬疾。積治不除。室供觀音像。晨夕禮拜。求愈此疾。一日。忽見有蛇上屋。一鼠墜地。涎沫遍身。狀如已死。頴候鼠活。即取竹刮除涎沫。因聞蛇所吞鼠。能療瘡疾。遂以涎傅癬。鼠尋活。信宿之間。瘡疾頓盡。方悟蛇之與鼠。乃是誠祈所致。後名傳遐邇。國君供養。(出高僧傳)
宋益州孫道德
素為奉道祭酒。年踰五十。未有子。居近精舍。景平中。有僧謂曰。能至心禮誦觀世音經。子可冀也。孫從之。一日得異夢。婦果有孕。產男。(出冥祥記)
宋王球
字叔達。太原人。為涪陵太守。元嘉元年。以在郡失守。繫獄。防鎻堅固。球素皈釋。居官愛民。至獄。見百餘人並多饑餓。每食。皆分給之。日自持齋。至心念觀世音。夜夢昇高座。見沙門以經一卷與之。題名光明接行品。併諸菩薩名。球受披讀。忘第一菩薩名。第二觀世音。第三大勢至。又見一車輪。沙門曰。此五道門也。既覺。鎻皆斷脫。球心知神力。彌增專志。因自釘治其鎻。經三日。而被原宥。(出法苑珠林)
宋王玄謨
太原人。元嘉中。北征失律。蕭斌欲誅之。沈慶之諫曰。佛貍(魏世祖小字)威震天下。豈玄謨所能當。且殺戰將。徒自弱耳。乃止。初玄謨將見殺。夢人告曰。能誦觀世音普門品．大悲呪千遍。可免。既覺。誦之不輟。忽報停刑。後官至開府。(出法華感通)
宋張興
新興人。平居信佛。甞從沙門曇翼．僧融受八戒。後為劫盜所誣引。興逃避。執其妻繫獄。既而縣禁失火。出囚於外。會融．翼同行過囚邊。妻號呼曰。闍黎何以救我。融曰。貧道無力可救。願爾勤念觀世音。庶獲免耳。妻便晝夜祈念。經十許日。忽夜夢一沙門。以足踢之曰。咄咄可起。妻即驚起。桎梏俱解。但時戶猶閉。防驚殊嚴。不得出。慮有覺者。乃還帶鎻械而眠。又夢沙門喚曰。戶已開矣。妻覺而馳出。守卒並熟寐。無知者。昏黑中行數里。忽遇一人。妻驚懼躃仆於地。及相訊。乃其夫也。相扶悲喜。亟投僧翼所藏匿。遂得免。此元嘉初年事。(出觀音感應)
宋卞悅之
濟陰人。作朝請。年五十未有子。婦為娶妾。復積載不孕。祈求繼嗣。發願誦觀音經千遍。其數垂竟。妾即有娠。遂生男。時元嘉十四年。(出冥祥記)
宋張暢
常奉持觀音。南譙王之搆逆也。暢不從。王欲殺之。夜夢觀音曰。汝不可害暢。遂不敢殺。及王敗。暢繫獄。誦觀世音經千遍。鎻寸寸斷。獄