王子序竟。難者曰。金剛經般若最上。子盛輯因果。無廼著相求菩提乎。曰。持金剛經有三等人。第一等人如六祖大師。擔柴過市。聞無住生心句。頓提祖印。中峯禪師讀至三藐三菩提。便豁然全經。所謂言下不容擬議。全身般若即肩荷去是也。第二等人則讀而解義尋思精求。夫依義不依語者。所謂言下別有理會。全身般若漸次印記是也。第三等人則循聲持誦。耑賴以感通靈應。抵敵散亂。鞭策昏頑。所謂因言而有醒發。
全身般若隨諸方便信受奉行是也。佛法末劫。第一等人如優曇鉢花。絕世罕有。第二等人如青蓮朱草。亦是稀逢。惟第三等人如常材凡卉。滿目皆然。若而人不著相求菩提。不且著相造業乎。此編之輯耑為第三等人說法。不為第一第二也。佛語因病發藥。初無定執。當今而譚本來無物何處惹塵。於般若祇滋狂慧。若時時拂拭勿使惹塵。則於般若為揕胸刃頂門針。鑽木出火通體光明顯現者矣。善讀金剛經人。必不以彼易此。王摩誥有言。法離言說。
了言說即解脫者。終日可言。法無名相。知名相即真如者。何甞壞相。善哉數語。洞見般若至要。敢借和盤托出。免得狂禪輕把利器假人土苴此編也。秀水戴生居士王起隆又序。
皇明金剛新異錄目
拘僧見塔(弘治) 得佛長生(正德) 持經遐壽(正德) 嚴江趺化(正德) 夾雜二字(嘉靖) 馮勤延年(嘉靖) 神風護經(嘉靖) 經題七字(隆慶) 二祖勅還(隆慶) 沙門廣徹(萬曆) 郡隍拯母(萬曆) 萬戶子生(萬曆) 雙鵞立化(萬曆) 漁戶業除(萬曆) 觀親聽經(萬曆) 持經得雋(萬曆) 四句牢持(萬曆) 伏雌度脫(萬曆) 金剛拯覆(萬曆) 訟師請經(萬曆)
持經善逝(萬曆) 鄰老持經(萬曆) 開瞽得子(萬曆) 范僕持經(萬曆) 蜘蛛脫化(萬曆) 證見菩提(萬曆) 奕德遊冥(萬曆) 二東苦厄(萬曆) 王令回生(萬曆) 携經隨任(萬曆) 天榜易名(萬曆) 織經坐脫(萬曆) 書經暗中(萬曆) 伽藍送請(泰昌) 紅舖老軍(天啟) 乩仙假室(天啟) 玉筯雙垂(天啟) 暑逝生香(天啟) 焚衣梵書(崇禎) 放回完經(崇禎)
皇明金剛新異錄
秀水載生居士王起隆輯著
同里補軒居士金麗兼參訂
拘僧見塔
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -01_史藏部
27-中国撰述史传部感应神异传-金刚经新异录-明-王起隆*导航地图-第2页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...