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37-中国撰述史传部杂传-六道集-清-弘赞-第25页

生己有想。又自明見慳果現前。於所施田。心生淨信。相續生長。捨相應心。由此便成順現法受。乘斯力故。得資具豐饒。希棄鬼者。此鬼欲恒收他所棄吐殘糞等。用充所食。亦得豐饒。謂彼宿生。慳過失故。有飲食處見穢。或空。樂穢見空。樂淨見穢。亦由現福。如其所應。各得豐饒。飲食資具。生處法爾。所受不同。不可推徵。詞到所以。如地獄趣。異熟生色。斷已復續。餘趣則無。於人趣中。有勝念智。修梵行等。餘趣中無。如天趣中。隨欲眾具皆現。如斯等事。生處法然。不可於中求其定量。大勢鬼者。如婆沙論云。鬼中好者。如有威德鬼。形容端正。諸天無異。又一切五嶽。四瀆。山海。諸神。悉多端正。名為好也。鬼中醜者。謂無威德鬼。形容鄙惡。不可具說。頡如餓狗之腔。頭若飛蓬之亂。咽同細小之鍼。脚如朽槁之木。口常垂涎。鼻恒流涕。耳內生膿。眼中出血。諸如是等。名為大醜。又鬼中苦者。即彼無威德鬼。恒常饑渴。累年不聞漿水之名。豈得逢斯甘饍。設值大河欲飲。即變為炬火。縱得入口。即腹爛焦然。如斯之類。豈不苦哉。鬼中樂者。即彼有威德中。富足豐美。衣食自然。身服天衣。口餐天供。形容優縱。策乘輕馳。任情遊戲。共天何殊。如斯之類。豈不樂哉。問曰。既有此樂。便勝於人。何故經說人鬼異趣。答曰。經說鬼神。不如人道。略述二意。一受報分顯。不及於人。為彼鬼神。晝伏夜遊。故不及於人。二虗怯多畏。不及於人。雖有威德。以報卑劣。常畏於人。縱晝夜值人。恒避路私隱。問曰。既劣於人。何得威德。報同於天。答曰。然由前身。大行施故。得受威報。由前身謟曲不實。故受斯鬼道也。復有貴賤。如有威德者。即名為貴。無威德者。即名為賤。又為鬼王者。即名為貴。受驅使者。即名為賤。問。富貧如何。答。有威德者。多饒衣食。僕使自在。即名為富。身常區區。恒被敦役。麤食不聞。弊服難值。如斯之類。即名為貧。又有威德者。或住山谷。或住空中。或住海邊。皆有宮殿。七寶莊嚴。首冠華鬘。身著天衣。食甘露食。猶如天子。乘象馬車。各各遊戲。果報過人。一切山河諸佛。悉有舍宅。依之而住。無威德者。如浮遊浪鬼。饑渴之徒。悉無舍宅。或依塚墓。或止叢林。草木巖穴。或依不淨糞穢而住。或依屏廁故塸而居。皆無舍宅。頭髮髼亂。裸形無衣。顏色枯悴。以髮自覆。執持瓦器。而行乞丐。果報劣人。其形多分如人。亦有傍者。或面似猪。或似種種諸惡禽獸。如今壁上彩畫者。莊嚴論云。佛言。昔有大商主子。名曰億耳。入海採寶。既得迴還。與伴別宿。失伴慞惶。饑渴所逼。遙見一城。謂為有水。往至城邊。欲索水飲。然此城者。是餓鬼城。到此城中。四衢道頭。眾人集處。空無所見。唱言。水水。諸餓鬼輩。聞是水聲。皆來雲集。誰慈悲者。欲與我水。此諸餓鬼。身如焦柱。以髮自纏。皆來合掌。作如是言。願乞我水。億耳語言。我渴所逼。故來求水。爾時餓鬼聞億耳為渴所逼。自行求水。希望都息。皆各長歎。作如是言。汝可不知。此餓鬼城。云何此中而索水耶(鬼有胎化二生也。異熟生色者。即果報生身也。莊嚴論是馬鳴菩薩集註佛經者。四天王及忉利天。惟有大威德鬼。與諸天眾。守門防邏。導從給使也)。
  正法念經云。佛言。餓鬼大數。有三十六種。行因不等。受報各別。一鑊身鬼(由受他僱殺生。受鑊湯煎煮。或受他寄。抵拒不還。故受斯報也)二鍼口臭鬼(以財僱人。令行殺戮。故咽如鍼鋒。滴水不容也)三食吐鬼(夫勸婦施。惜言無。積財慳恡。故常食吐也)四食糞鬼(由婦人誑夫。自噉飲食。惡婦夫故。常食吐糞也)五食食鬼(由禁人糧食。令其合死。故受火燒。嘷叫饑渴苦也)六食氣鬼(多食美食。不施妻兒。常因饑渴。惟得臭氣)七食法鬼(以求財利。為人說法。身。常饑渴。身肉消盡。蒙僧說法命得存立也)八食水鬼(由酤酒侵水。以惑愚人。不持齋戒。常患焦渴也)九希望鬼(由買賣諍價。欺誑取物。常患饑渴。先靈祭祀。即得食之也)十食唾鬼(以不淨食。誑出家人。身常饑渴。恒被煮燒。以求人唾。兼食不淨)十一食鬘鬼(以前世時。盜佛華鬘。用自莊嚴。若人遭事。以鬘賞祭。因得鬘食也。華貫串名鬘)十二食血鬼(由殺生血食。不施妻。又受此鬼。身以血塗。祭方得食之)十三食肉鬼(由以眾生身肉。臠割秤之。賣買欺誑。因受此報也。多詐醜惡。人惡見之。祭祀雜肉。方得食之)十四食香鬼(由賣惡香。多取酬直。惟食香煙。後受窮報。)十五疾行鬼(若有破戒。而披法服。誑惑取財。言供病人。竟不施與。便自食之。由受此報。常食不淨。自燒其身)十六伺便鬼(由謀誑取財。不修福業。因受此報。身毛火出。食人氣力不淨。以自存活)十七黑闇鬼(由枉法求財。繫人牢中。目無所見。聲常哀酸。故受闇處。惡蛇遍滿。猶刀割苦也)十八大力鬼(由偷盜人物。施諸惡友。不施福田。因受此報。大力神通。多被苦惱也)十九熾然鬼(由破城抄掠。殺害百姓。因受此報。嘷哭叫喚。遍身火然。死墮地獄。後得為人常被劫奪也)二十伺孾兒便鬼(由殺孾兒。生心大怒。因受此報。常伺人便。能害孾兒也)二十一欲色鬼(由好婬得財。