○隨心為行
汝又當聞。我往胡國巡禮諸寺。住一寺中。聞說一僧所作之業。住於一所不經一時。況住一日乃至一年乎。見向東方又向南方。見向南方復向北方。見仰天住復伏見地。見之行者又忽安坐。見端坐者又高枕臥。或著衣服或脫衣服。或具威儀或不具。或復歌舞而復悲泣。或復多食或復不食。或持弓箭或持錫杖。或著好衣或著糞掃。忽然讚人忽然罵詈。須臾高聲須臾默然。或復讀誦或復禮拜。剎那麤獷經一時間。所作轉變猶故如是。
何況日日乃至年年。所行不定不可宣說。寺內眾僧見聞男女。而不言是尋常之人。但謂迷亂極狂之人。我往見之。深怪所為。三日四日隨逐是人。更不知意。我至誠心禮狂比丘。大師慈悲引攝我身。比丘忽聞我言說畢。離寺往至無人林間。我觀彼行隨狂僧行。狂僧至林端坐樹下。即語我言。沙門法子大善知識。以好心來求菩提道。至心聽受取信不逆。若欲求佛當細尋心。無明睡深生妄想夢。心性狂迷剎那不住。猶如獼猴不住一樹。亦如流水須臾不留。
由是妄生諸趣不同。善惡之業。生天受樂還生地獄。居輪王位七寶具足還生貧家。單己憂惱。生師子已雖伏諸獸。亦生螻蟻怯弱無力。如是不同由妄心生。尋其本性凝然寂靜。絕言詞境。離思議相。如是觀察是真佛子。我本心性散亂病重。以數息觀難可對治。以是因緣隨本所行。觀心妄想細觀心性。念念不住剎那剎那隨境轉變。隨心所念現我威儀。雖如是轉。更不見體。是不思議。非無所知。唯佛究盡心性本源。我發道心過二十年。
從初發心至于今日。隨心妄想不覆其過。細尋推求更不可得。而是我行如來所說。煩惱病重但隨本病。自在隨心自然伏得。如捕鱉魚任鈎棄置。浮沉牽釣終鱉魚死。而是如來觀行秘術。淺行下根尚不得之。見我心性顯外輕浮。一切諸人皆謂極狂。我今為汝說觀心法。歷萬法相觀達心性。順逆橫竪淺深麤細。分別心性攝持萬德。我聽此語。於狂比丘生如來想。至心頂禮。比丘語畢。坐禪入定。七日不起身心不動。從定出已氣色鮮白。如白蓮華忽開之相。
是希有事誰敢思量。故知心法難可思議。求佛道者但習觀心。以是案之。見狂戲僧可生謗哉。
○常作詩比丘
汝又當聞。我巡此國親近智者五臺山北。往數十里有山民里。彼里邊山有二比丘。結艸菴室各住異所。元是杭州文筆人也。剃頭捨家遠住此山。觀其所作。不繼道迹不捨俗業。只所好者詩頌歌詠。花鮮香朝月朗照夜。染筆作詩冷風吹暮。霜鶴叫曉舉扇詠頌。從是以外更無所修。時人見者出家外道。誹謗罵詈不入僧數。二比丘僧。入山已後不出人間。不怖誹謗不喜讚歎。我往親近。見二僧行從艸庵出。只作詩頌專。不見於佛法氣分。
強勉久住致恭敬志。彌現邪見不出慈言。我終不見其人所行。遠離捨去。奚過數年後時復往。住於近邊二僧老齡。或八十餘復及九十。臨終之時。兼於一日晝夜不斷。老聲歌詠流淚悲吟。聞之僧俗皆謂老狂。不稱佛號不讀經教。無益習單。俗曲外書空送此生。是大惡人。時二老僧。臨命終剋俱時出遇。合眼語通執手泣吟。時于空中音樂聲滿。妙華異香遍薰山林。文殊．彌勒乘雲出現。各為老僧說深妙法。各迎一僧東西昇天。異香熏室數月不先。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -01_史藏部
41-中国撰述史传部杂传-心性罪福因缘集-宋-智觉*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...