識者知是佛性。不識喚作精魂。
王聞偈已。心即開悟。乃悔謝前非。咨詢法要。
師一日曰。吾觀赤縣神州有大根器。遂踰海越漠。為法求人。
初至。見梁武帝。帝問。如何是聖諦第一義師曰。廓然無聖。
帝曰。對朕者誰。
師曰。不識。帝不契。
遂折蘆渡江。至少林。面壁九年。得二祖於深雪中。曾謂曰。外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。可以入道。後傳衣。付偈曰。
吾本來茲土。傳法救迷情。
一花開五葉。結果自然成。
流支．光統數加藥害。至第六度遂不救。讖曰江槎分玉浪。管炬開金鎻。
五口相共行。九十無彼我師知緣盡。欲返天竺。令弟子各言其志。道副得皮。總持得肉。道育得骨。二祖得髓。師入滅後。葬于熊耳。
後宋雲使西域還。遇師於葱嶺。見師手携隻履而返。歸奏帝。開壙。果見空棺隻履存焉。
贊曰。
隆準龍顏 碧瞳天相 棄金輪為聖道出家 辨寶珠與阿師相抗 足生雲 驅弟子除異見之邪 舌翻瀾 聽合國起六宗之謗 神洲赤縣接大乘根 東土西天示衲僧樣 廓然無聖 逆龍鱗一葦橫江 寂爾觀心 坐鬼窟九年摸象 一花開五葉 放庭雪沒人腰 毒藥作醍醐 笑江槎分玉浪 如墻如壁 幾曾當教外別傳 分髓分皮 正好喫手中痛棒
詐死忙携隻履歸。惜大唐國一時人。開眼被胡兒欺誑。
曹溪六祖大鑑禪師
師諱慧能。新州人。俗姓盧。家貧。樵釆以給。一日。負樵至市。聞客誦金剛經。至應無所住而生其心處。悚然問客曰。此何法也。得於何人。
客曰。此名金剛經。得於黃梅忍大師。
師遂白其母。至黃梅。謁五祖。祖曰。汝自何來。
曰。嶺南。
祖曰。欲須何事。
曰。惟求作佛。
祖曰。嶺南人無佛性。若為作佛。
曰。人有南北。佛性豈然。
祖異之。乃曰。著槽廠去。師禮而退。遂負石舂米。
後聞人舉北秀頌曰。
身似菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。
師即倩人書偈其傍。曰。
菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。
祖因付衣鉢。潛至大庾嶺。明上座逐之。師以衣置於石上。曰。此衣表信。可力爭耶。
明曰。我來求法。非為衣也。
師曰。不思善。不思惡。正恁麼時。如何是明上座父母未生以前本來面目。明大悟。
師於儀鳳元年丙子正月八日屆南海。遇印宗法師於法性寺講經。聞二僧辨風幡。一云風動。一云幡動。爭之不已。師曰。可容俗流輙預高論否。直以風幡非動。動自心耳。印宗聞之。遂與披剃。
韶州刺史韋據請於大梵寺轉法輪。并受無相心地戒。門人紀錄。目為壇經。
南嶽讓和尚因嵩山安和尚啟發之。乃直詣參師。師問曰。什麼處來。
岳曰。嵩山來。
師曰。什麼物恁麼來。
曰。說似一物即不中。
師曰。還假修證否曰。修證即不無。污染即不得。
師曰。即此不污染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。
青原和尚參師。問曰。當何所務即不落階級。
師曰。汝曾作什麼來。
原曰。聖諦亦不為。
師曰。落何階級。
原曰。聖諦尚不為。何階級之有。師深肯之。
師將順寂。欲往新州。眾曰。師從此去。早晚却回。
師曰。葉落歸根。來時無口。又說偈曰。
心地含諸種。普雨悉皆生。
頓悟花情已。菩提果自成。
贊曰。
震旦心宗 嶺南蠻種 一字不識書 採薪勤母奉 黃梅碓頭和糠搗出 石墜覺腰輕 新州市上平地顛翻 擔折知柴重 鱷魚眼睛光轆轆 嗔明上座為衣鉢爭 毒虵口氣冷氷氷 斥印宗僧非風幡動 污染即不得 蕩南岳家財一物無 聖諦尚不為 鼓青原波浪千尋湧 開作家爐鞴 村獦獠收幾塊精金 說成帙壇經 臭皮囊盛許多骨董 葉落歸根來時無口 死欵難翻 地含諸種普雨皆生 開眼說夢
千古曹溪鏡樣清。非劈箭截流機。浸殺底堪作何用。
江西馬祖禪師
師諱道一。漢州什邡人。姓馬氏。容皃奇異。虎視牛行。得法南岳。後歸蜀鄉。人喧迎之。溪邊婆子云。將謂有何奇特。元是馬簸箕家小子。
師遂曰。勸君莫還鄉。還鄉道不成。溪邊老婆子。喚我舊時名。再返江西。
西天二十七祖般若多羅讖云。金鷄解[口*(銜-金+缶)]一粒粟。供養十方羅漢僧。
六祖謂南嶽云。爾後出一馬駒。蹈殺天下人去在。
石鞏為獵時。從師菴前過。師見。問曰。汝是何人。
曰。獵者。
師曰。汝解射不。