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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第109页
在。師曰。作麼生。是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為當祇這箇別更有。曰上座見過甚麼。師曰。何得龍頭蛇尾 保福辭歸。雪峰謂師曰。山頭和尚。或問上座信作麼生祇對。師曰。不避腥羶。亦有少許。曰信道甚麼。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有此語。未必有恁麼事。師曰。若然者。前程全自闍黎 師與保福遊山。福問。古人道。妙峰山頂。莫祇這過便是也無。師曰。是即是可惜許 師來往雪峰。二十九載。天祐三年。泉州刺史王延彬。請住招慶。開堂日。公朝服趨隅。曰請師說法。師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖然如此。恐有人不肯 問如何是正法眼。師曰。有願不撒沙 一日王太傅入院。見方丈門閉。問演侍者曰。有人敢道太師在否。演曰。有人敢道太師不在否 閩帥。請居長慶。號超覺太師。上堂良久曰。還有人相悉麼。若不相悉。欺謾兄弟可也。祇今有甚麼事。莫有窒差也無。復是誰家屋裏事。不肯擔荷。更待何時。若是和根參學不到這裏。還會麼。如今有一般行脚人。耳裏總滿也。假饒收拾得底。還當得行脚事麼。僧問。行脚事如何學。師曰。但知就人索取。曰如何是獨脫一路。師曰。何煩更問 問名言妙義。教有所詮。不涉三科。請師直道。師曰。珍重。師乃曰。明明歌詠。汝尚不會。忽被暗裏來底事。汝作麼生。僧問。如何是暗來底事。師曰。喫茶去(中塔代曰便請和尚相伴) 問如何是不隔毫端底事。師曰。當不當問如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不進語。師曰。汝更問。我與汝道。僧再問。師露膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作麼生會。曰今日風起。師曰。恁麼道未定人見解。汝於今古中。有甚麼節要。齊得長慶。若舉得。許汝作話主。其僧但立而已。師却問。汝是甚處人。曰向北人。師曰。南北三千里外。學妄語作麼。僧無對 上堂良久曰。莫道今夜較些子。便下座 僧問。眾手淘金。誰是得者。師曰。有伎倆者得。曰學人還得也無。師曰。大遠在 上堂。撞著道伴。交肩過一生。參學事畢 上堂。淨潔打疊了也。却近前問我。覓我劈脊。與你一棒。有一棒到你。你須生慚愧。無一棒到你。你又向甚麼處會 問羚羊挂角時如何。師曰。草裏漢。曰挂角後如何。師曰。亂呌喚。曰畢竟如何。師曰。驢事未去。馬事到來 問如何是合聖之言。師曰。大小長慶。被汝一問口似匾擔。曰何故如此。師曰。適來問甚麼 上堂。我若舉唱宗乘。須閉却法堂門。所以道盡法無民。僧問不怕無民。請師盡法。師曰。還委落處麼 問如何是西來意。師曰。香嚴道底一時坐却 上堂。總似今日。老胡有望。保福曰。總是今日。老胡絕望(玄覺曰。恁麼道是相見語。不是相見語) 安國瑫新得師號。師去作賀。瑫出接。師曰。師號來耶。曰來也。師曰。是甚麼號。曰明真。師乃展手。曰甚麼處去來。師曰。幾不問過 問僧。甚處來。曰鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底句。有人借問。汝作麼生道。曰。昨夜報慈宿。師曰。劈脊棒。汝又作麼生。曰和尚若行此棒。不虗受人天供養。師曰。幾合放過 問古人有言。相逢不拈出。舉意便知有時如何。師曰。知有也未(僧又問保福。福曰。此是誰語。曰丹霞語。福曰。去莫妨我打睡) 師入僧堂。舉起疏頭曰。見即不見。還見麼。眾無對 師到羅山見製龕子。以杖敲龕曰。太煞預備。山曰。拙布置。師曰。還肯入也無。山曰。吽吽 上堂。大眾集定。師乃拽出一僧曰。大眾禮拜此僧。又曰。此僧有甚麼長處。便教大眾禮拜。眾無對 問如何是文彩未生時事。師曰。汝先舉。我後舉。其僧但立而已。師曰。汝作麼生舉。曰某甲截舌有分 保福遷化。僧問。保福。拋却殼漏子。向甚麼處去也。師曰。且道。保福在那箇殼漏子裏。後唐明宗長興壬辰五月十七日歸寂。壽七十九。臘六十。王氏建塔。
漳州保福院從展禪師
福州陳氏子。年十五。禮雪峰為受業。遊吳楚間。後歸執侍。峰一日忽召曰。還會麼。師欲近前。峰以杖拄之。師當下知歸。嘗以古今方便。詢於長慶。一日慶謂。師曰。寧說阿羅漢有三毒。不可說如來有二種語。不道如來無語。祇是無二種語。師曰。作麼生是如來語。祇曰。聾人爭得聞。師曰。情知和尚向第二頭道。慶曰。汝又作麼生。師曰。喫茶去。(雲居錫曰。甚麼處。是長慶向第二頭道處) 問長慶盤山道。光境俱亡。復是何物。洞山道。光境未亡。復是何物。師曰。據此二尊宿商量。猶未得勦絕。乃問長慶。如今作麼生道得勦絕。慶良久。師曰。情知和尚向鬼窟裏作活計。慶却問。作麼生。師曰。兩手扶犁水過膝 長慶問。見色便見心。還見船子麼。師曰。見曰。船子且置。作麼生是心。師却指船子 雪峰上堂曰。諸上座。望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。師舉問鵞湖。僧堂前相見即且置。祇如望州亭烏石嶺。甚麼處相見。鵞湖驟步歸方丈。師低頭入僧堂 後梁真明戊寅。漳州刺史王公。創保福禪苑。迎師居之。開堂日。王公禮跪。三請躬自扶掖陞座。師乃曰。須起箇笑端作麼。然雖如此。再三不容推免。諸仁者。還識麼。若識得。便與古佛齊肩。時有僧。出方禮拜。師曰。晴乾不肯去。直待雨淋頭。問郡守崇建精舍。大闡真