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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第163页
壽六十七。臘四十二。所著有竹林集十卷。行世。
杭州興教洪壽禪師
同國師普請次。聞墮薪有省。作偈曰。撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。全露法王身。
蘇州承天永安道原禪師
僧問。如何是佛。師曰。咄這旃陀羅。曰學人初機。乞師方便。師曰。汝問甚麼。曰問佛。師曰。咄這旃陀羅。
清涼欽禪師法嗣
洪州雲居道齊禪師
本州金氏子。徧歷禪會。學心未息。後於上藍院。主經藏。法燈一日謂師曰。有人問我西來意。答他曰。不東不西。藏主作麼生會。師對曰。不東不西。燈曰。與麼會又爭得。曰道齊祇恁麼。未審和尚尊意如何。燈曰。他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰。接物利生絕妙。外生終是不肖。他家自有兒孫。將來用得恰好 住後。僧問。如何是佛。師曰。汝是阿誰 問荊棘林中無出路。請師方便為余開。師曰。汝擬去甚麼處。曰幾不到此。師曰。閑言語 問不免輪回。不求解脫時如何。師曰。還曾問建山麼。曰學人不會。乞師方便。師曰。放放三十棒 問如何是三寶。師曰。汝是甚麼寶。曰不識。師曰。土木瓦礫 師著語要搜元拈古代別等。盛行叢林。宋太宗至道丁酉九月示疾。聲鐘集眾。乃曰。老僧三處住持。三十餘年。十方兄弟。相聚話道。主事頭首。勤心贊助。老僧今日火風相逼。特與諸人相見。諸人還見麼。今日若見。是末後方便。諸人向甚麼處見。為向四大五陰處見。六入十二處見。這裏若見。可謂雲居山二十年間。後學有賴。吾去後。山門大眾。分付契瓌。開堂住持。凡事勤而行之。各自努力。珍重。大眾纔散。師歸西挾而逝。塔于本山。壽六十九。臘四十八。
靈隱聳禪師法嗣
杭州功臣院道慈禪師
僧問。師登寶座。大眾咸臻。便請舉揚宗教。師曰。大眾證明。曰恁麼則亘古亘今也。師曰。也須領話。
秀州羅漢院願昭禪師
錢塘人。上堂。山河大地。是真善知識。時常說法。時時度人。不妨諸上座參取。僧問。羅漢家風。請師一句。師曰。喜禾合穗。上國傳芳。曰此猶是喜禾家風。如何是羅漢家風。師曰。或到諸方。分明舉似 後住杭州香嚴寺。僧問。不立纖塵。請師直道。師曰。眾人笑汝。曰如何領會。師曰。還我話頭來。
處州報恩院師智禪師
僧問。如何是和尚家風。師曰誰人不見 問如何是一相三昧。師曰。青黃赤白。曰一相何在。師曰。汝却靈利 問祖祖相傳傳祖印。師今法嗣嗣何人。師曰。靈鷲峰前。月輪皎皎。
衢州瀫寧可先禪師
僧問。如何是瀫寧家風。師曰。謝指示 問如何是西來意。師曰。怪老僧甚麼處。曰學人不會。乞師方便。師曰。適來豈不是問西來意。
杭州光孝院道端禪師
僧問。如何是佛。師曰。高聲問著。曰莫便是也無。師曰。沒交涉。後住靈隱。示滅。
杭州西山保清院遇寧禪師
開堂陞座。有二僧一時禮拜。師曰。二人俱錯。僧擬進語。師便下座。
福寧州支提壅熙辯隆禪師
明州人。上堂。巍巍實相。畐塞虗空。金剛之體。無有破壞。大眾還見不見。若言見也。且實相之體。本非青黃赤白長短方圓。亦非見聞覺知之法。且作麼生。說箇見底道理。若言不見。又道。巍巍實相。畐塞虗空。為甚麼不見 僧問。如何是向上一路。師曰。脚下底。曰恁麼則尋常履踐。師曰。莫錯認 問如何是堅密身。師曰。倮倮地。曰恁麼則不密也。師曰。見箇甚麼。
杭州瑞龍院希圓禪師
僧問。如何是和尚家風。師曰。特謝闍黎借問。曰借問則不無家風作麼生。師曰。瞌睡漢。
歸宗柔禪師法嗣
南康軍羅漢行林祖印禪師
僧問。天垂甘露。地涌七珍。是甚麼人分上事。師曰。謝汝相報。曰恁麼則佛子住此地。即是佛受用去也。師曰。更須子細 上堂。纔坐忽有猫兒跳上身。師提起。示眾曰。昔日南泉親斬却。今朝耶舍示元徒。而今賣與諸禪客文契。分明要也無。良久。拋下猫兒。便下座。
明州天童新禪師
僧問。如何是密作用。師曰。何曾密。 問心徑未通時如何。師曰。甚麼物礙汝 問求之不得時如何。師曰。用求作麼。曰如何即是。師曰。何曾失却 問如何是天童境。師曰。雲無人種生何極。水有誰教去不回。
杭州功臣覺軻心印禪師
僧問。祖師不在東西山。未審。在甚麼處。師曰。且討 問如何是天真佛。師曰。爭敢裝點。
明州天童清簡禪師
錢塘張氏子。師為事孤潔。時謂之簡浙客。僧問。如何是祖師西來意。師曰。不欲向汝道。曰請和尚道。師曰。達磨不可再來也 師晚居雪竇而終。塔于寺之東隅。
百丈恒禪師法嗣
廬山棲賢澄湜禪師
建寧人。僧問。趙州石橋。度驢度馬。三峽石橋。當度何人。師曰。蝦蟇蚯蚓。曰恁麼則物物盡沾恩。師曰。踏不著 問仙洞昨朝師罷唱。棲賢今日請師宣。師曰。來日又作麼生。曰未審。如何領會。師曰。箭過新羅 問如何是佛。師曰。張三李四 問古人斬蛇意旨如何。師曰。猶未知痛痒 問此是選佛場。心空及第歸。學人如何得及第歸。師曰。不才謹退