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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第219页
鍼眼裏打筋斗 問如何是本來身。師曰。回光影裏見方親。
衡州華光範禪師
僧問。如何是無縫塔。師指僧堂曰。此間僧堂無門戶 問僧。曾到紫陵麼。曰曾到。師曰。曾到鹿門麼。曰曾到。師曰。嗣紫陵即是。嗣鹿門即是。曰即今嗣和尚得麼。師曰。人情不打即不可。便打 問。非隱顯處是和尚。那箇是某甲。師曰。盡乾坤無一不是。曰此猶是和尚。那箇是某甲。師曰。木人石女笑分明。
處州廣利容禪師
初住貞溪。僧參。師舉拂子曰。貞溪老僧。還具眼麼。曰某甲不敢見和尚過。師曰。老僧死。在闍黎手裏也 問如何是和尚家風。師曰。謝闍黎道破 問西院拍手笑呵呵。意作麼生。師曰。捲上簾子著 問自己不明。如何明得。師曰。不明。曰為甚麼不明。師曰。不見道自己事 問魯祖面壁。意作麼生。師良久曰。還會麼。曰不會。師曰。魯祖面壁 因郡守受代歸。師出送接話次。守問。和尚遠出山門。將甚麼物來。師曰。無盡之寶呈獻。守無對。後有人進語曰。便請。師曰。太守尊嚴 上堂。問千途路絕。思語不通時如何。師曰。猶是堦下漢。曰如何是堦上漢。師曰。龍樓不舉手。乃曰。作麼生是尊貴底人。試道看。莫祇向長連床上。座地見他人不肯。忽被明眼人拶著。便向鐵圍山裏藏身。若到廣利門下。須道得第一句。即開一線道。與兄弟商量。時有僧出禮拜。師曰。將謂是異國舶主。元來是此土商人。
泉州廬山小谿院行傳禪師
青原周氏子。僧問。久嚮廬山石門為甚麼入不得。師曰。鈍漢。僧曰。忽遇猛利者。還許也無。師曰。喫茶去。
益州布水巖和尚
僧問。如何是西來意。師曰。一回思著一傷心 問寶劒未磨時如何。師曰。用不得。曰磨後如何。師曰。觸不得。
蜀川西禪和尚
僧問。佛是摩耶降生。未審。和尚是誰家子。師曰。水上卓紅旗 問三十六路。阿那 路最妙。師曰。不出第一手。曰忽遇出時如何。師曰。脊著地也不難。
韶州華嚴和尚
僧問。既是華嚴。還將得華來麼。師曰。孤峰頂上千枝秀。一句當機對聖明 僧錄問。法身無相不可言。宣皇帝詔。師將何接引。師曰。金鐘迥出雲中響。萬里歸朝賀聖君 問如何是佛法大意。師曰。驚天動地。曰還當也無。師曰。靈機永布千家月。祇這如今萬世傳。
五燈全書卷第二十七
五燈全書卷第二十八
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
曹宗洞
青原下六世
雲居膺禪師法嗣
洪州鳳棲山同安丕禪師
僧問。如何是無縫塔。師曰。吽吽。曰如何是塔中人。師曰。今日大有人。從建昌來 問一見便休去時如何。師曰。是也。更來這裏作麼 問如何是點額魚。師曰。不透波瀾。曰慚恥時如何。師曰。終不仰面。曰恁麼則不變其身也。師曰。是也青雲事作麼生 問如何是和尚家風。師曰。金鷄抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。曰忽遇客來。將何祇待。師曰。金果朝來猿摘去。玉花晚後鳳銜歸 問無情還解說法也無。師曰。玉犬夜行。不知天曉 問路逢達道人。不將語默對。未審。將甚麼對。師曰。要踢要拳 問。纔有言詮盡落今時。不落言詮請師直說。師曰。木人解語非千古。石女拋梭豈亂絲 問依經解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說。此理如何。師曰。孤峰逈秀。不挂煙蘿。片月行空。白雲自在 新到參。師問。甚處來。曰湖南。師曰。還知同安這裏。風雲體道。花檻璇璣麼。曰知師曰。非公境界。僧便喝。師曰。短販樵人。徒誇書劒。僧擬進語。師曰。劒甲未施。賊身已露 問佛未出世時如何。師曰。藕絲繫大象。曰出世後如何。師曰。鐵鎖鎖石牛 問玉印開時。何人受信。師曰。不是恁麼人。曰親宮事如何。師曰。道甚麼 問如何是毗盧師。師曰。闍黎在甚麼處出家 問如何是觸目菩提。師曰。面前佛殿 問片玉無瑕。請師不觸。師曰。落汝後 問玉印開時。何人受信。師曰。不是小小 問迷頭認影如何止。師曰。告阿誰。曰如何即是。師曰。從人覓。即轉遠也。曰不從人覓時如何。師曰。頭在甚麼處 問如何是同安一隻箭。師曰。腦後看。曰腦後事如何。師曰。過也 問亡僧衣眾人唱。祖師衣甚麼人唱。師曰。打 問將來不相似。不將來時如何。師曰。甚麼處著 問未有這個時。作麼生行履。師曰。尋常又作麼生。曰恁麼則不改舊時人也。師曰。作何行履 問如何是異類中人。師曰。露地藏白牛。壺中明日月 師看經次。見僧來參。遂以衣袖葢却頭。僧近前。作弔慰勢。師放下衣袖。提起經曰。會麼。僧却以衣袖葢頭。師曰。蒼天蒼天。
廬山歸宗寺懷惲禪師
僧問。無佛無眾生時如何。師曰。甚麼人如此 問水清魚現時如何。師曰。把一個來。僧無對(同安代云。動即失) 問如何是五老峰。師曰。突兀地 問截水停輪時如何。師曰。磨不轉。曰如何是磨不轉。師曰。不停輪 問如何是塵中弟子。師曰。灰頭土面(同安代云。不拂拭) 問如何是世尊不說說。師曰。正恁麼。曰如何是迦葉不聞聞。師曰。不附物 問不佛