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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第254页
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興元府普通封禪師
僧問。今日一會。何似靈山。師曰。震動乾坤 問如何是普通境。師曰。庭前有竹三冬秀。戶內無燈午夜明。
韶州燈峰淨源真禪師
上堂。古人道。山河大地普真如。大眾若得真如。即隱却山河大地。若不得。即違古人至言。眾中道得者。出來道看。若道不得。不如各自歸堂。珍重 僧問。達磨未來時如何。師曰。三家村裏兩兩三三。曰來後如何。師曰。千斜不如一直 問諸法寂滅相即不問。如何是世間相。師曰。真不掩偽 問如何是和尚為人一句。師曰。不著力。
韶州大梵圓禪師
因見聖僧。乃問僧。此個聖僧年多少。僧曰。恰共和尚同年。師喝曰。這竭斗不易道得。
澧州藥山圓光禪師
僧問。藥嶠燈聯。師當第幾。師曰。相逢盡道休官去。林下何曾見一人 問水陸不涉者。師還接否。師曰。蘇嚕蘇嚕 師問新到。南來北來。曰北來。師曰。不落言詮。速道速道。曰某甲是福建道人。善會鄉談。師曰。參眾去。僧曰灼然。師曰。更[跳-兆+孛]跳。便打 問如何是祖師西來意。師曰。道甚麼。
信州鵝湖雲震禪師
僧問。如何是佛。師曰。闍黎不是 問僧。近離甚處。曰兩浙。師曰。還將得吹毛劒來否僧展兩手。師曰。將謂是個瀾柯仙。元來却是樗蒲漢 問如何是鵝湖家風。師曰。客是主人相。師曰。恁麼則謝師周旋去也。師曰。難下陳蕃之榻。
廬山開先清耀禪師
僧問。如何是燈燈不絕。師曰。青楊翻遞植。曰學人不會。師曰。無根樹下唱虗名 問披雲一句師親唱。長慶今朝事若何。師曰。家家觀世音 問如何是披雲境。師曰。一缾淥水安牕下。便當生涯度幾秋。曰如何是長慶境。師曰。堂裏老僧頭雪白。曰二境同歸。應當別理。師曰。在處得人疑 問古澗寒泉。誰人能到。師曰乾。曰恁麼則到也。師曰。深多少。
襄州奉國清海禪師
僧問。青青翠竹。盡是真如。如何是真如。師曰。點鐵成金客。聞名不見形。曰恁麼則禮謝去也。師曰。昔時妄想。至今猶存 問承古有云。見月休觀指。歸家罷問程。如何是家。師曰。試舉話頭看。問放過即東道西說。不放過怎生道。師曰。二年同一春。
韶州慈光禪師
僧問。即心即佛。誘誨之言。不涉前蹤。如何指教。師曰。東西且置。南北事作麼生。曰恁麼則學人罔測去也。師曰。龍頭蛇尾。
韶州雙峰慧真禪師
僧問。如何是和尚非時為人一句。師曰。喫棒得也未。僧禮拜。師便打。
潭州保安師密禪師
僧問。輥芥投針時如何。師曰。落在甚麼處 問不犯詞鋒時如何。師曰。天台南嶽。曰便恁麼去時如何。師曰。江西湖南。
韶州雲門法球禪師
僧問。如何是西來大道。師曰。當時妄想。至今不絕 問如何是雲門劒。師曰。長空不匣鋒鋩色。曰用者又如何。師曰。四海唯清日月明 問如何是道。師曰。頭上脚下。曰如何是道中人。師曰。一任東西 問如何是隨色摩尼珠。師曰。色即不無。作麼生是珠。曰學人不會。特伸請益。師曰。雲有出山勢。水無投澗聲 問牛頭未見四祖時如何。師曰。香風吹萎花。曰見後如何。師曰。更雨新好者。
韶州佛陀山遠禪師
僧問。如何是佛。師曰。銅頭鐵額。曰意旨如何。師曰。簸土颺塵。
連州慈雲山深禪師
僧問。寶鏡當軒時如何。師曰。天地皆失色 問如何是教外別傳一句。師曰。扣牙恐驚齒。
廬山化城鑒禪師
僧問。如何是和尚正法眼。師曰。新羅人迷路 上堂。十方薄伽梵。一路涅樂門。諸禪德。且作麼生是涅槃門。莫是山僧這裏。聚會少時。便為涅槃門麼。莫錯會好。諸禪德。總不恁麼會。莫別有商量底麼。山僧這裏早是事不獲已。向諸人恁麼道。已是相鈍置了也。更擬踏步向前。有何所益。諸禪德。但自無事。自然安樂。任運天真。隨緣自在。莫用巡他門戶求覓解會。記憶在心。被他繫縛。不得自在。便被生死之所拘。何時得出頭。可惜。光陰倐忽。便是來生。速須努力。時有僧問。生死到來。如何免得。師曰。柴鳴竹爆驚人耳。曰學人不會。請師直指。師曰。家犬聲獰夜不休 問如何是菩提路。師曰。月照舊房深 問如何是和尚家風。師曰。不欲說似人。曰為甚麼却如此。師曰。家醜不外揚 問如何是和尚尋常為人底句。師曰。量才補職。曰恁麼則學人無分也。師曰。心不負人 問佛法畢竟成得甚麼邊事。師曰。好個問頭。無人答得。曰和尚豈無方便。師曰。雲有出山勢。水無投澗聲 問如何是向上關棙子。師曰。拔劒攪龍門。
南康廬山護國禪師
上堂。有解問話者麼。出來對眾問看。時有僧出禮拜。師曰。來朝更獻楚王看。便歸方丈 上堂。實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨一法。又曰。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。諸上座。作麼生理論。朝夕恁麼上來。向諸上座。說個甚麼即得。若說三乘十二分教。自有座主律師。若說世諦因緣。又非僧家之所議。若論佛法。從上祖宗多少佛法可與評量。總不如是。須知各各當人分上事。作麼生是諸上座分上事。知有底對眾吐露個消息。以表