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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第488页
磨西來。以一乘法。直指單傳。令人見性成佛。至我少室。如九鼎繫于單絲。汝等諸人。趂色力康健。打辨箇事。直須努力。莫閒過日 伊鄭徽諸王。往來問道。皆師之化風也。世宗嘉靖甲申。師年七十三。門人于三十六峰烟霞之中。為師養老焉。
青原下三十二世
少室載禪師法嗣
順天宗鏡菴小山宗書禪師
順德南和李氏子。其在童幼。異于常倫。與羣兒戲。效作佛事。十歲父令入學。讀習儒業。已通大義。一日忽掩卷嘆曰。此皆治世法。非出世法也。遂白父。投郡之開元薙落。聞月舟載法席之盛。入室請益。潛淘密踐者八載。一日因看舟語錄。見定國投機悟道因緣。有省。私計曰。此赤眼撞著火柴頭耳。即入室問。面壁九年即不問。斷臂安心事若何。舟曰。只為當初留毒害。兒孫洗土不成泥。師曰。不因今日舉。怎見少林風。舟噓兩噓。師曰。不奈船何。打破戽斗。便出。舟乃記莂焉。初開法德興。次主天慶五臺。明世宗嘉靖丁巳。少室疏請。師嘆曰。先師化後。三十餘年。曹洞宗風。迨乎湮沒。前輩有言。禪林下衰。弘法者多。假我偷安不急撐拄之。其崩隤跬可須也。某雖慙付囑。其如付囑何。遂主之。時值亢旱。河井乾涸。既法席敷開。泉源復漲。丙寅上京師。主宗鏡菴。隆慶丁卯。遊西山。至谷集山三學洞。喜其幽寂。遂結夏焉。至冬忽疾作。臘月十六日。索筆書偈曰。宗鏡宗鏡。心法成行。即日圓覺。鏡破宗正。偈畢儼然坐脫。世壽六十八。僧臘三十六。茶毗身骨分為三分。一分留于宗鏡。一分送至順德祖塋。一分至少室。其于少室謝事之日。法堂中法鼓。無故墮地。其于得疾之初。少室秦封槐。摧一大枝。既入寂之後。其樹無故崩倒。
開封鄢陵顯慶曙菴悟寅禪師
幼祝髮。禮僧可標為師。參月舟載有契。囑以偈。明嘉靖己丑。住柏梁 尚書劉訒請上堂。月落星疎曉色濃。日華迥揭帝京東。翻經自愛虗牕白。入定空搖蠟炬紅。禪榻擁蒲青鬱鬱。好山臨水綠溶溶。客來石鼎堪聯句。簾捲清風滿座中 丙辰四月十三示眾。辭謝畢。說偈泊然而逝。
順德內丘表善觀音院金山德寶禪師
山東陽津劉氏子。幼從北京海眼寺惟安剃染。受學三載。乃參無念于山西榆。次縣依七載。大有發明。次參月舟于嵩少。又九載。得法後。燕趙聞師之道。相迎開堂無虗日。坐道場凡二十有餘。末乃就觀音。休老焉。忽一日將道具。盡付門人祖通。代揚法化。乃說偈辭世曰。來時無影去無踪。生死輪迴好脫空。今日翻身雲外路。一輪明月任西東。遽瞑目而逝。門人塔于舊隱之南礪水之北。寂日。當明隆慶庚午三月初四日。世壽八十有五。
青原下三十三世
宗鏡書禪師法嗣
西京少室幻休常潤禪師
南昌進賢黃氏子。幼背二親。而從從父遊。常目攝羣優。灑然若有所創。諸幻皆局也無常謂何。乃入伏牛山。禮坦然平祝髮。居三歲。初攝心。如按浮瓜。起滅相乘。茫無所措。質疑未決。南詢萬松于徑山。松詰之曰。疑是何人。措者何物。師亦未決。退而業白九華。一夕覺身同虗空。就客而質其狀。客以為理障。第由教而入之。乃聽講楞嚴。至圓明了知不因心念之句。忽爾有悟。廓然如鏡中象。不落幻空。乃知前境虗空。直慶勞一息耳。後參大方蓮。問現鏡中象時如何。蓮曰。直須打破。師曰。打破後如何。蓮曰。亦未離心境。師未決。參小山書。始至舉嚮者言。書曰。何必打破。師曰。其奈鏡象何。書曰。鏡象安在。師有省。一日書問師曰。疇昔之疑決不。師舉掌。書曰。毋將以罔象問景耶。師曰。此外更無何有。書曰。試披衣檢之。力行二年。愈益精進。書舉洞山我今不是渠。詰之曰。既不是渠。畢竟是何人。師領悟。以偈答曰。若要識此人。有箇真消息。無相滿虗空。有形沒踪跡。曾為佛祖師。甞作乾坤則。龜毛拂子清風生。兔角杖頭明月出。書曰。子毋勦說。更須□入悟門。師曰。尚不借緣。從何門入。書曰。既不借緣。何為至此。師曰。因不借緣。所以至此。書曰。就不借緣一語於意云何。師曰。彩鳳翻飛身自在。銕牛奔吼意常閒。書曰。善哉明日辭行。書付偈曰。定作人天主。當思少室秋。師曰。常潤是甚麼人。安敢當此。書囑曰。吾道不振久矣。豈宜袖手耶。師唯唯。逮書示寂。僉議主席。非師不可。師就謙退。再請再却。眾乃舉書付囑之偈。師遽墮淚。不復言辭。以明神宗萬曆甲戌秋。主少室。師體貌豐碩。聲若鴻鐘。與諸學人甘淡泊。而襟度冲曠。一力負荷大法。朝夕乾乾無少倦色。告香入室者。二百七十人。乙酉四月念七日。書偈告寂。
建昌府廩山蘊空常忠禪師
壽昌問法要。師曰。汝能精進。不肯自欺。便是徹首徹尾工夫。一日聞弟兄論金剛經義甚快。師笑曰。宗眼不明。非為究竟。昌聞之。茫然自失。乃問。如何是宗眼。師拂衣而起。昌後請益。師曰。我實不知。汝自看取。昌後于大好山語得悟。乃入方丈。通所悟。師曰。悟則不無。却要受用得著始得。不然。恐祇是箇永銀禪也。
五燈全書卷第六十一
五燈全書卷第六十二
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華