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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第490页
。河伯神祇失却威。如是事宜自知。僧曰。用知作麼。師曰。與老僧執杖。曰恁麼不知更好。師曰何也。曰清閒僧不做。返更作愁人。師便打 上堂。素號無明實不明。憑條拄杖驗疎親。佛祖撞來只是打。看他那箇解翻身。直須藏身處沒踪跡。沒踪跡處莫藏身始得。作麼生是藏身處沒踪跡。會麼。拾得拊掌笑呵呵。寒山忘却來時道。珍重 上堂。今夜初三。明朝十一。若問如來禪。一切都道畢。祖師禪作麼生會。中九下七 上堂。師彈指一下曰。大眾作麼生會。眾無語。師曰。不會出世師。空勞一彈指。最無分曉句。真是難接觜。倚天長劒逼人寒。不是其人徒側耳。方知摩尼一顆珠。解用須是寒山子 上堂。羣峰闘聳。徒惱須彌。萬派爭朝。空疑海漠。所以大同絕比。本色超方。如錦鱗獨躍龍門。免煩點額。似良驥衝開韁轡。謾自搖鞭。垂絲千尺不回頭。美料滿盤無著意。淵溟自在。海島逍遙。須知恁麼不恁麼總不得一句。要是其人。會麼。陶潛不肯休盃去。今日蓮宗枉挂名 上堂。即心即佛。幾箇奈何。非心非佛。呢喃者多。不是心不是佛不是物。明眼衲僧多恍惚。縱然大梅我祇即心即佛。也是蚖蛇戀窟。作麼生始不拖泥帶水去。咄。復曰恰好。便下座 上堂。此事若舉起。無風起塵。如放下。猶雲蔽日。縱然不舉不放。又在顢頇。一切屏除。未是佛祖境界。畢竟作麼生是佛祖境界。嵐風起處乾坤震。劫火然時世界空 上堂。抽筋不動皮。換骨不見血。筋骨一齊空。遊行不倒跌。達磨大士。解滅而不解生。釋迦老子。解生而不解滅。要知生滅不相干。除是當年乾屎橛 小參。佛法非法。貴在悟達。祖道無道。要須親到。達則決聖凡之是非。到則斷人天之果報。達不達。一念無生。定自發。發後千燈共一光。不須更議其生滅。到不到。一念純真。當實造。造到因緣機熟時。一定虗空解跌倒。論甚佛祖。談甚法道。十方法界絕行踪。陽燄空花何處討 小參。昨夜雷轟電掣。打破虗空腦裂。不甘哀告毗盧。不能依公斷決。大眾有知者。為伊分雪。僧曰。總在和尚。師曰。聊與一摑 歲夜小參。時當三十夜。當知折合處。雲從龍風從虎。九九八十一。五五二十五。西天四七宗。東土二三祖。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。趙州黃檗。不落其數 師于丁巳除夕上堂。今年只有茲時在。試問諸人知也無。復曰。此是老僧最後分付一著。大眾。切宜珍重。至新正十有三日示微疾。遂不食曰。老僧非病。會當行矣。十六日作舉火偈。次晨集眾。索筆大書。今日分明指示。擲筆。端坐而逝。茶毗。火光五色。頂骨諸牙不壞。建塔于本寺方丈。世壽七十一。僧臘四十四。
青原下三十五世
大覺念禪師法嗣
紹興府雲門顯聖寺湛然圓澄禪師
會稽夏氏子。母夢僧而娠。長而大目昂鼻。哆唇露齒。直膓信口。親沒寠甚。充郵卒。因錯投公牒被攝。懼辱。走投隱峰。峰示念佛是誰。三日夜有省。時年二十矣。即往天荒山妙峰處剃髮。偶聞僧論傅大士法身偈。便能記持經書。解一切義理。尋往雲棲受具。返即掩關寶林。因憶乾峰舉一不得舉二話。乃大發明。頌曰。舉一舉二別端倪。箇裏元無是與非。雪曲調高人會少。獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌。諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅。刻舟求劒元迷。詣雲棲宏。宏舉高峰海底泥牛話。師推出傍僧曰。大眾證明。宏頷之。又火浴僧回。宏問。亡僧遷化後。向甚麼處去。師出曰。謝和尚挂念。宏休去。慈舟念自北京來。說法于大善。師以所悟求證。呈偈相印可。授以棕蒲團一箇。遂定師資之禮焉。太史陶君石簣太學張君濬元。請興復顯聖。住持三十年。弘道自任。明神宗萬曆甲寅。主廣孝。乙卯主徑山。丙辰主東塔 上堂。集眾。良久乃曰。從來不恁麼。如今始恁麼。已被世尊先道破了。不可更要撒尿撒屎。污汝諸兄弟心田。所以不煩維那白椎也。天炎珍重。下座 上堂。雲門舊公案。山僧重與斷。要識一千文。兩箇五百貫。雖然。公案現成。也不得丟在無事甲裏。須知一句中具三元。一元中具三要。有元有要。有權有實。有照有用。始得不負己宗。若不如是。盡是墮身死漢。還會麼。若也不會。山僧有箇三元三要句。布施大眾去也。良久曰。玄沙謝三郎。元是釣魚漢 上堂。師纔就坐。忽聞鷄鳴。乃曰。呀。金鷄上座。先為汝等轉第一義諦。根本法輪了也。更要討什麼消息。若也不會。重新再舉。擊拂一下曰。者箇是聲。有耳皆聞。定非聾漢。舉拂曰。者箇是色。有眼皆見。定非瞎漢。更無絲毫瞞昧。不見道。頻呼小玉元無事。只要檀郎認得聲 上堂。老儂不識元字脚。強出人前要說法。錯讀曾參作魯參。合堂大眾皆笑殺。者一笑中有妙。若還悟得其中意。點破當頭者一竅。大眾。如何是者一竅。良久曰。動容揚古路。不墮悄然機 上堂。老僧沒能。奈行動小自在。齒缺不關風。心直兼口快。昨夜撞倒須彌山。直得帝釋天尊龍床寶座。去了半塊。大眾且道。山僧恁麼舉揚。是何道理。良久曰。大似三江人唱曲 講楞嚴經上堂。把住也。黃金失色。放開也。瓦礫生光。釋迦老子。無端被你諸人勘破。觀世音菩薩。將錢買餬餅。放下手却是饅頭。你諸兄弟。若也不會。老僧拜你三拜。若也會得。我有三十棒