科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第588页
。向十二時中。畢竟作何生活。始得與他相應去。試道看。眾竚立。師拈杖一齊打散 晚參。問如何是和尚家風。師曰。兩粥一飯。曰就中還有奇特事也無。師曰。喫了肚不饑。乃曰。這僧問處奇特。山僧答也尋常。家風乘此拈出。一任諸人較量。直饒較量得下。也是雪上加霜 晚參。顧左右曰。我者裏。刀劈不開。鍼劄不入。達磨祇可望崖。臨濟倒退千里。你諸人畢竟作麼生。近得山僧門。入得山僧室。直饒你近得入得。切忌開眼瞌睡。喝一喝 上堂。悉達太子。右脇降生。指天指地。七步周行。大似造妖揑恠。帶累後代兒孫。大悲今日路見不平。未免拔劒相助。當頭澆惡水。眾目見分明 晚參。問德山晚參不答話。問話者三十棒。未審大慧者裏。還許學人問話也無。師曰。你皮還有血麼。僧擬對。師便打。乃曰。諸方道。經行坐臥底是。穿衣喫飯底是。搬柴運水底是。若到大悲門下。即向道總不是。且道。大悲有甚長處。良久曰。水漲船高 晚參。乃橫擔拄杖曰。望從樵子出。暮共白雲歸。踏著來時路。休言上上機。大悲恁麼道。你還肯麼。肯則未脫根塵。不肯生陷地獄 晚參。祖師西來。不立文字。直指人心。見性成佛。敢問諸人。此佛性。作麼生見。未動舌根。好與三十。更有三十。達磨大師。自領有分。不干諸人事。且道。山僧意在于何。空將未歸意。說向欲行人 晚參。萬法歸一。一歸何處。燈籠打失鼻孔。露柱寒毛卓豎。七觔衫有何據。擊拂子曰。趙州莽鹵少人知。勸君莫行心處路 開爐上堂。諸方說妙譚元。大悲此聞。不事言語。既然不事言語。即今座上說底。是箇甚麼。座下聽底。是箇甚麼若是箇舉一明三底。自然牢籠不住。呼喚不回。殺活臨時。縱橫自在。其或未然。烈燄不容蚊蚋泊。精金須向火中看 晚參。若論此事。凡聖盡忘。迷悟俱遣。入我法中。稍有相應。如或不然。居凡聖被凡聖礙。入迷悟被迷悟礙。驀拈拄杖曰。山僧拄杖。還有礙處也無。卓一卓曰。丈夫意氣于牛斗。不比尋常曲彔枝 僧問。如何是大悲境。師曰。橋橫兩岸。水遶一方。曰如何是境中人。師曰。長年不出戶。足跡遍街衢 問一切眾生。皆有佛性。因甚狗子却無。師曰。汝得恁麼頑賴 問如何是臨濟宗。師曰。白拈未是賊 問如何是直截歸源路。師曰。此去西門不遠。曰即此便是麼。師曰。迢迢十萬餘(山翁忞嗣)。
武昌圓通穎脫銳禪師
僧參。師問。何處來。曰湖南來。師曰。到過南嶽麼。曰不曾上山。師曰。往甚處走。曰今日親到圓通。師曰。知汝遠來。費却草鞋錢多矣(山翁忞嗣)。
靈阜顯禪師
上堂。天上朋星現。地下已成佛。回頭仔細觀。虗空釘木橛。大地諸眾生。證龜盡成鼈(山翁文嗣)。
大參杜子濂居士
名漺。山東青州人。順治丁亥。歷官籓臬。受法于天童忞。遊戲諸方。一日訪鐵舟海于金山。士問。今日大設水陸。一切含靈。還能度得盡否。海曰。喚甚麼作含靈。士曰。一沾法味。立地成佛。海曰。是他本有。非干我事。士曰。兩彩一賽 士過明州天寧。少古傑相見次。士問。此山曾住甚麼人。傑曰。宋之大慧。明之祖闡。至今三百年。法輪再轉。士指旁僧曰。三百年法輪再轉。今日和尚。切莫當面蹉過。且道。蹉過甚麼。傑曰。青天白日。不要說夢。士曰。善得和尚是家裏人。傑休去 士訪石潮寧于天界。見壁上圖章似圓相。問這箇與溈仰圓相。是一是二。寧曰。這是甚麼所在。士曰。我道是天界寺。寧曰。可惜許。士曰。三元五位。還同別否。寧彈指。士亦彈指。寧曰。是同是別。士曰。同坑無異土 問靈雲見桃花。意旨如何。士曰。滿頭依舊是埃塵。曰青州布衫重七觔聻。士曰。壓殺擔板漢(山翁忞嗣)。
天台景星湛菴常禪師
鄞之孤山吳氏子。年二十七。上金粟披剃。侍悟老人。機語迅發。名重叢林。後受石奇雲記莂 上堂。野干踞獅窟。山雞宿鳳棲。羽毛相似。其質難齊。妙心俱有。凡聖奚稽。大道無間。就云悟迷。所以道。祖師心印。狀似紩牛之機。不容擬議。豈假思維。卓拄杖曰。者裏擔荷得去。如獅王踞地。百獸潛踪。丹鳳翱翔。諸禽畢集。豈同依草附木。而能彷彿。還有擔荷者麼。遂合掌云。我不敢輕汝等。汝等皆當作佛 上堂。天晴日出。雨下地溼。覿面相承。何待更說。然則事無一向。豎拄杖曰。也是泥裏洗土塊。便下座 結制上堂。牛皮鞔露柱。露柱啾啾呌。露柱桂燈籠。燈籠呵呵笑。燈籠通體放光明。露柱渾身無孔竅。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙 僧參。纔問訊。師便出拜僧。僧對拜。師曰。一拜還一拜。你回我作甚麼。僧曰。一拜還一拜。師曰。因我得禮。你又作麼生。僧擬議。師便打出 頌萬法歸一曰。畵橋西畔是奴家。郎若閒時來吃茶。黃士[祝/土]牆茅葢屋。庭前一樹紫荊花 師歷住台之玉谿黃巖報恩。桐崗鳳鳴。仙居獅子。方山景鳳。婁江南廣諸處。各有語錄。行世。康熙甲辰閏六月望。師示疾。和雪嶠老人逍遙歌。至二十七日。索筆書偈曰。生平于世赤條條。死了依然要火燒。珍重諸子無他說。臨稍祇乞一莖茅。塔于方山頂之左崗(石奇雲嗣)。
寧波大梅法幢幟禪師
俗姓林。東甌瑞安人。原名增志。