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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第668页
。雖不主張宗門。而指示人參究。却甚諦當。須看這段光明。何處流出。於此著眼。便是得本捷徑。士曰。如何用功。琇曰。這個却代居士不得。後鼎革。往參靈巖儲。言下有省。遂曰。生且妄。何死之足云。輙絕粒。儲曰。吾道。有大於此者。子既於中有會正當。拈己所知。嘉惠來學徒不忘溝瀆。效匹夫匹婦之諒。豈相期之意哉。遂執侍山中二十餘年。康熙己酉九月晦。士示疾。上靈巖作別。歸即病篤。儲親往視。士曰。年活八十一。更復何云。祇愧二十年來。不曾上報法乳。儲曰。放下著。士點首曰。真大慈父。真大慈父。次日。姪女尼曰。伯伯。一生參學。向上提持。正在此時。士喝曰。看脚下。少頃。謂左右曰。佛法世法。一齊放下了也。便脫去(退翁儲嗣)。
偏沅巡撫周召南
字晉侯。號衡齋。三韓人也。初問道于德山賦覺。有省。後讀靈巖儲語錄。於言無展事語不投機句下。得旨。湘西高峰建剎。延儲請益。一日問儲曰。既是羅漢。為甚麼却作牛去。儲曰。小出大遇。士呈。頌曰。孰為羅漢孰為牛。莫誤寒山老趙州。借問蒼天何處是。休誇嶽麓對湘流(退翁儲嗣)。
圓通九一西禪師
山行。值一居士作禮。師曰。居士高姓。士曰姓葉。老師高姓。師曰。我不姓葉。士曰高姓。師曰。與你同姓。士曰。又道不姓葉。師曰。姓葉的不是你 問機鋒轉語。還有操履也無。師以手拈舌曰。你道。我舌上有多少脚板跡。僧禮拜 問出門便是草。和尚因甚到此間。師曰。白雲橫谷口。曰恁麼則月映千江。海納眾流去也。師曰。遊子却迷踪。曰也是七花八裂。師便喝。僧亦喝。師休去(潭吉忍嗣)。
汝州龍牙峻明諟禪師
上堂。舉首楞嚴曰。汝但棄其生滅。守於真常。常光現前。根塵識心。悉皆消落。驀拈拄杖。卓一下曰。飯袋子。便恁麼去。龍牙路見不平。直為天下後世。作個指南。擲下拄杖曰。莫妄想 晚參。盡十方世界。是一口劒。亦能殺人。亦能活人。且道。把柄在誰手裏。驀拈竹篦曰。負命者却來。一時生按過(碩機聖嗣)。
潭州益陽鳳山西峰雲腹智禪師
蜀之渠縣李氏子。幼投六度剃染。初遊講席。因聽法華。恍然有入。往參象崖珽。入門便問。從天降下即不問。就地轉身事若何。珽曰。脚跟下。好與三十棒。師於言下大悟 住大足。上堂。舉天童悟老人曰。當頭一著。坐斷要津。纔然側耳。喪却家珍。從來佛法。不順人情。師曰。天童老漢大似誇貴賣賤。殊不知早順人情去也。時有一僧。出便喝。師曰。你這一喝。是喝天童耶。喝山僧耶。僧擬議。師直打出 小參。春至花開俱漏泄。非青非黃非赤白。珍重闍黎仔細觀。莫隨眼去妄分別。妄分別。葛藤有話無人說。喝一喝 康熙癸丑五月廿七日。師告寂。索筆留偈曰。破屋一把火。灰飛地絕塵。露出鐵牛機。應物任隨行(象崖珽嗣)。
洛浦慧月寂亮禪師
參字水拙。舉昔年某甲在天童。問明老人。向上一著千聖不傳意旨。連遭痛棒。至今不省。求和尚開示。拙曰。輕舟浮水面。師於言下。豁然頓悟。便禮拜曰。喜得今日問過(字水拙嗣)。
廣福大儀觀誰禪師
參字水拙於指月。拙問。鼻孔向下垂。眉毛橫兩截。作麼生會。師禮拜起曰。某甲不敢觸忤和尚。拙然之(字水拙嗣)。
潭州白鹿嗣昌裔禪師
上堂。當陽薦得。管教越古超今。格外知歸。始信全機大用。若是尋言逐句。誠然掠涕唾的。韓盧倚識停思。大似立地個死漢。眾中還有絕情量者麼。有則共山僧出一隻手。不然。山僧自拈自弄去也。良久。揮拂子曰。幾經霜雪幾經寒。幾度逢春幾度懽。昔日萬峰咳[口*敕]病。今朝咳與眾人看。咄咄咄(月竹舟嗣)。
東川新寧聽雪樂禪師
參尼足瀾。值上堂。舉如何是祖師西來意。庭前栢樹子。恁麼會。便不是了也。如何是祖師西來意。庭前栢樹子。恁麼會方始得。聲未絕。師出撫掌曰。不是不是。瀾便問。作麼生便是。師曰。幸有這個在。瀾曰。這個是甚麼。師又撫掌曰。不是不是。瀾頷之(尼足寰嗣)。
鼎州德山語嵩裔禪師
蜀巴渝人。上堂。大眾識這段機緣麼。山僧往歲在黔三處開堂。不識好惡。拈條白棒。佛來也打。魔來也打。見者聞者。望崖而退。於是散眾逃名。因竹帆師叔。命住此院。齩定牙關。並無法說。習氣不除。問者痛與一頓。喚作棒。入地獄如箭。作道理商量。入地獄如箭。於此會得。大事已畢。苟或未能。切須努力 師至天童。埽悟祖塔。遠菴僼。留師分座說法。一日忽告眾別。說偈坐逝。僼為舉掩龕偈曰。三千里外孤筇至。萬指叢中撥手歸。海嶽一時俱慘澹。法門千古長光輝(雪臂巒嗣)。
辰州龍山頴秀悟禪師
巴渝長壽黃氏子。上堂。至理無言。明眼者鑑。真機獨露。通達者知。若以禪會。特地乖張。不以禪會。當面蹉過。於斯薦得。便見大道坦然。風行草偃(敏樹相嗣)。
五燈全書卷第八十七
五燈全書卷第八十七補遺
臨濟宗
南嶽下第三十六世隨錄
龍潭天逸超禪師
上堂。乃喝一喝曰。這道真言傳來多少時。也祇為年深日久。看不清楚。以訛傳訛