科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第696页
。大徹麼人。本脫生死。因甚命根不斷。師曰。紅爐焰上雪花飛。曰佛祖公案。只是一個道理。因甚有明與不明。師曰。天高東地傾西北。曰大修行當遵佛行。因甚不守毗尼。師曰。不入驚人浪。難逢稱意魚。曰杲日當空。無所不照。因甚被片雲遮却。師曰。青天更須喫棒。曰人人有個影子。寸步不離。因甚證不著。師曰。只為大近。曰盡大地是火坑。得何三昧。不被燒却。師曰。山僧住此武[(雪-雨)/粉/大]。已近三十秋(百癡元嗣)。
永嘉法通獨牧護禪師
古田王氏子。幼隨父耕樵。父歿。火化。見白骨生感。投極樂剃染。連雲成回閩。一見皈心。力加參究。後聞金粟元在百山開堂。至彼作火頭。把火次。忽聞元震聲曰。汝是火頭。當時如夢中喚醒相似。便會得連雲棒頭落處。既而成主席法通。師重參謁。淵歷居名剎。師俱巾瓶不離。雖屢嬰捶撻。益堅信受。時福嚴容。住雙徑。成攜師省覲。成辭歸。容獨留師。直歲三載。機緣默契。成審世緣之將盡。促師南回。執筦庫事。是冬。成遇難。茶毗畢。持所遺。往福嚴繳於容。容頷之。復留直歲。已復留筦庫。凡六經夏臘。辭歸。俾主連雲。繼住法通。再應密印福昌數剎。上堂。玉自白。金自黃。鳧自短。鶴自長。本來成現事。何用更商量。吹臺不在青山外。甌海何曾離浙江 結制上堂。常住澹澹泊泊。衲僧零零落落。齋主固請上堂。山僧難以推托。放下掃帚糞箕。拈起龜毛兔角。不說者也之乎。單提向上一著。趁此爐鞴紅時。大家緊著手脚。設或一念遲疑。未免眉毛燎却 上堂。頭陀峰下。密印堂前。無道可學。無法可傳。饑來喫飯。困來打眠。不著文字。豈落言詮。祇有一般親切處。普梆聲吼各爭先 師甞書偈曰。山僧六十五。一身無可慮。直待寂光人。便向寂光去。藏所閱圓覺經頁中。次晨。忽語侍者道志曰。殿角將傾。志曰。待今冬修理。師曰。不能及矣。是晚。寂光寺僧。請師舉火。師笑曰。我即來。問攜誰去。師曰。我自去。眾莫喻其意。浴畢入方丈。偃息跏趺如平時。比明已坐化矣。其日。殿脊鴟吻忽傾。師生於天啟壬戌。寂於康熙丙寅。世壽六十有五。僧臘四十九。火後。牙齒衣鈎不壞。得五色堅固子數十顆。門人就吹臺山麓。甃墖奉之(古淵成嗣)。
夢澤祇園洞源基禪師
上堂。舉國清機曰。圓通不開生藥舖。單單只賣死猫頭。不知那箇無思算。喫著通身冷汗流。師曰。國清欲賣風流。拋出一箇死猫頭。惹得蚊虻蠅蚋。尋腥逐臭。有甚了期。顧眾曰。且道。祇園又作麼生。藥舖雖開無別物。單賣一服巴豆丸。穢惡教他屙盡了。通身病去自心安 上堂。分明舉起不須疑。直下掀翻展大機。說與諸人猶不會。可憐辜負兩行眉 上堂。千人排門。不如一人拔關。一人拔關。千人俱得安樂。大眾還識此人麼。良久。喝一喝。下座 小參。大庾嶺頭不趕上。道明不知本來面目。少室巖前不立雪。二祖如何心得安。所以道。未得箇入頭處。須要遇人始得。若不遇人。如吳道子畵龍未經點眼。不解飛騰。即今莫有要點眼者麼。拈拄杖。一時打散。歸方丈(靈嶽古嗣)。
宛平崇寧何一自禪師
上堂。佛未出祖未來。觸著些兒笑盈腮。殷勤為打禾山鼓。雲從龍兮風從虎。那箇男兒不丈夫。耳不聾兮眼不瞽。何必馳求覔佛祖。顧左右曰。還委悉麼。面皺皆因陪笑得。背駝只為鞠躬多 小參。大凡學道人。須識本心。且莫自瞞。方可學道。多見庸流。認賊為子。認奴作郎。以為心要。此實錯會。一語一默。且沒交涉。非語非默。亦沒交涉。我這裏鍼劄不入。為你諸人。分明說出。良久曰。老僧失利 示眾。崇寧有一奇特事。舉似大眾。大地不是土。大山不是石。大海不是水。大悟不是道。若人向這裏薦得。以見諸佛正眼。而識祖師巴鼻。雖然。如檢點將來。畢竟見也不是。識也不是。如何得相應去。良久曰。不是不是 問牛過牕欞。頭角四蹄都過了。為什麼尾巴過不得。師曰。為他有疑情在。士罔措。師曰。果然過不得 師畵一○相。侍者曰。零零落落。師又加一劃。者罔措。師便打 一客來參。師曰請坐。客曰。道不可須臾離也。者非道也。時聞驢鳴。師曰。這箇是離也。不離也。客罔措。師曰。患根在這裏(性空臻嗣)。
廣陵毗盧雪樵林禪師
山陽史氏子。示眾。舉香嚴上樹話。頌曰。周郎平地起干戈。鬼面神頭有許多。忽遇武侯傍一覷。百千伎倆盡消磨 示眾。舉南泉刈茅話。頌曰。相見拈鎌子。為君指處明。官塘猶不顧。只向草中行 示眾。舉鹽官安國師喚侍者將犀牛扇話。頌曰。水滿清溪花滿丘。老漁乘興汎扁舟。臨江直下頻垂餌。却恨遊魚不上鈎(石庵琈嗣)。
金陵綠蘿月潭緣禪師
問如何是徹骨徹髓的句。師曰。昨朝下雪。今日天寒 頌產難因緣曰。殃崛納敗缺。世尊重漏洩。固是老婆心。弄巧翻成拙 頌百丈野狐曰。不昧與不落。兩邊都不著。有理實難伸。何人識好惡(白嵩俊嗣)。
正宗懷日光禪師
上堂。泥牛鬥入海。鐵馬晝嘶風。石女擡眸。木雞呌月。直得蛟龍震溟渤之波。乳虎帶須彌之翅。諸仁者。此事常在日用中。還委悉得麼。良久。卓拄杖曰。風雲展轉雷驚蟄。拍手丹霄劫外