師趨謁無盡居士。求堂塔銘。無盡門庭高。少許可與師一言。相契。下榻延之。名師庵。曰妙喜。洎後再謁。且囑令見圓悟。師至天寧。一日聞悟陞堂舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。若是天寧即不然。忽有人問。如何是諸佛出身處。只向他道。薰風自南來。殿閣生微涼。師於言下。忽然前後際斷雖然動相不生。却坐在淨躶躶處。悟謂曰。也不易你得到這田地。可惜死了不能得活。不疑言句。是為大病。不見道。懸崖撒手。
自肯承當。絕後再蘇。欺君不得。須信有這個道理。遂令居擇木堂。典不釐務侍者。日同士大夫入室。悟每舉有句無句如藤倚樹問之。師纔開口。悟便曰。不是不是。經半載。遂問悟曰。聞和尚當時在五祖。曾問這話。不知五祖道甚麼。悟笑而不答。師曰。和尚當時須對眾問。如今說亦何妨。悟不得已。謂曰。我問有句無句如藤倚樹意旨如何。祖曰。描也描不成。畫也畫不就。又問樹倒藤枯時如何。祖曰。相隨來也。師當下釋然曰。我會也。
悟遂舉數因緣詰之。師酬對無滯。悟曰。始知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之。俾掌記室。未幾。令分座。室中握竹篦。以驗學者。叢林浩然歸重。名振京師。右丞相呂公舜徒。奏賜紫衣佛日之號。會女真難作。其長欲取禪僧十數人。師在選。得免趨吳。虎丘度夏。因閱華嚴。至菩薩登第七地。證無生法忍。洞曉向所請問湛堂。殃崛摩羅。持鉢至產婦家因緣。時悟。詔住雲居。師往省覲。至山次日。即請為第一座。時會中多龍象。以悟久虗座元。
俟師之來。頗有不平之心。及冬至秉拂。昭覺元出問。眉間挂劒時如何。師曰。血濺梵天。悟於座下。以手約曰。住住。問得極好。答得更奇。元乃歸眾。叢林由是改觀。悟歸蜀。師於雲居山後古雲門舊址。創庵以居。學者雲集。久之。入閩。結茅於長樂洋嶼。從之得法者。十有三人。又徙小溪雲門庵。後應張丞相魏公浚徑山之命。道法之盛。冠于一時。眾二千餘。皆諸方俊乂。侍郎張公九成。亦從之遊。灑然契悟。一日因議及朝政。與師連禍。
宋高宗紹興辛酉五月。毀衣牒。屏居衡陽。乃裒先德機語。間與拈提。離為三帙。目曰正法眼藏。凡十年移居梅陽。又五年特恩放還。明年春。復僧伽黎。四方虗席以邀。率不就。後奉朝命。居育王。逾年。有旨改徑山。道俗歆慕如初。孝宗為普安郡王時。遣內都監。入山謁師。師作偈為獻。及在建邸。復遣內知客。詣山供五百應真。請師說法。祝延聖壽。親書妙喜庵三字。并製贊。寵寄之 上堂。拈拄杖卓一下。喝一喝曰。幸自可憐生。
特地胡打亂喝作甚麼。擲下曰。冷處著把火 上堂。今朝八月十有五。顧兔天邊誰不覩。若非東土小釋迦。放過長沙這老虎 上堂。舉僧問長沙。如何轉得山河大地。歸自己去。沙曰。如何轉得自己。歸山河大地去。師曰。轉山河大地。歸自己則易。轉自己歸山河大地則難。有人道得不難不易句。却來徑山手裏。請棒喫 上堂。二月仲春。久雨不晴。雲門一劄。德非有鄰。乃顧視大眾曰。劄復曰。慚惶殺人 不動居士至上堂。僧問。徑山布龍蛇陣。
居土匹馬單槍。當恁麼時。如何相見。師曰。老僧打退鼓。曰一個老大蟲。撞著重牙虎。師曰。你還聞雷聲麼。曰只為學人聞得慣。師曰。且莫詐明頭。曰卻請和尚道。師曰。我若道。你須百雜碎。曰慶快平生去也。師噓噓。乃曰。眼空宇宙渾無物。大坐當軒孰敢窺。選佛選官俱已了。同途把手不同歸。敢問。大眾。既同途又把手。為甚麼不同歸。莫將鶴唳誤作鶯啼 上堂。徑山無寸土莊田。今夏隨宜結眾緣。慵論道嬾談禪。拄杖挑來個個圓。
不用息心除妄想。大家喫飯了噇眠。噇眠則不無。或若夢中有人索飯錢。又作麼生。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中 上堂。僧問。法身有三種病。二種光。光即不問。未審法身還具四大也無。師曰具。曰如何是法身。師曰。地水火風。曰如何是四大。師曰。漆桶不快。曰法身向上。還更有事也無。師曰。但向下會取。乃舉僧問趙州。如何是出來底人。州曰。諸佛菩薩。師曰。大小趙州。元來膽小。或有人問徑山。如何是出來底人。向他道。
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