科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第704页
]山圓禪師
開爐上堂。斬新日月。特地乾坤。龍蛇共處。凡聖同遵。紅爐初架。烈焰騰騰。文殊普賢。火光中垂手。釋迦彌勒。紅焰裏翻身。常光獨露。正眼圓明。古今坐斷。逈脫根塵。喝一喝曰。真金若不經爐冶。爭得光華徹底鮮 示眾。舉離四句絕百非話畢。師曰。者僧時乖運蹇。撞入鬼窠裏。當面顢頇。若是祖師意。遠之遠矣。何故。從門入者。不是家珍(鐵關能嗣)。
舒城桐嵓古水源禪師
上堂。山門頭合掌。佛殿裏燒香。且道是何意旨。良久召眾。眾舉首。師曰。鷂子過新羅 上堂。舉百丈開田說大義話畢。師曰。桐嵓這裏。也沒田與汝等開。也沒大義與汝等說。饑時且喫飯。困來便打[目*居]。大眾且道。桐嵓還有為人處也無。良久起身曰。知恩者少。負恩者多 小參。鷺鷥立雪非同色。明月蘆花不似他。大眾且道。他作何狀。似何色。喝一喝曰。癡人面前。不得說夢 小參。桐嵓一副住山骨。傲雪經霜不記年。偶然拈出無私句。珍重時流莫浪傳 示眾。舉五祖演曰。有鹽曰醎。無鹽曰澹。太平聞說口似匾擔。師曰。桐嵓則不然。有鹽也不醎。無鹽也不澹。一味只情常。饑來好喫飯(鐵關能嗣)。
蘄州白雲象林真禪師
示眾。此事成現。迥絕遮欄。擬欲體會。早落二三。若不領略。轉自顢頇。且畢竟作麼生得瞥地去。良久曰。北斗應須面南看 上堂。本自圓成難畵描。豈于意解與情識。離諸物象峭巍巍。不涉廉纖明歷歷。佛界魔宮閒戲遊。人間天上有何及。且正恁麼時。又作麼生。千尋壁立絕遮欄。萬仞無依獨足立 晚參。時值新年十四夜。不用之乎更也者。直下若能便轉身。人人鼻孔下頭大。普請歸堂去喫茶。佛法禪道。且颺在紫雲山下 上堂。佛法省要。絕元絕妙。甚是分明。不須尋討。不離當處常湛然。擬眨眼時蹉過了 晚參。舉雪竇曰。單傳心印過犯彌天。甚人悉悉。諸禪德。委悉麼。能向這裏。端的得一回。許你親見雪竇 除夕示眾。團圞相聚地爐邊。瓦罐清泉就火煎。消遣不妨多坐坐。柴頭盡處是新年 問。釋迦未出世。達磨不西來。未審傳個什麼。師曰。南斗六北斗七。僧無語。師曰。疑殺天下人 士問。如何是萬象之中獨露底身。師曰。石敢當 問。如何是先照後用。師曰。尋蛇打草。曰如何是先用後照。師曰。拋磚引玉。曰如何是照用同時。師曰。電掣雷轟。曰如何是照用不同時。師曰。賊過張弓(鐵關能嗣)。
興國達虗上禪師
上堂。靈山提密旨。獨有迦葉親聞。少室演玅訣。惟許神光擔荷。只為機機順利。事事從心。廣開解脫門。大闡無盡藏。普天悉荷裁成。寰宇咸沾利益。大眾還會麼。展布宏猷周剎海。運籌中節只毫端 上堂。若論這個。如影相隨。動則偕行。止則共住。亘古及今。並未曾離。葢緣眾生迷妄。逐境隨人。合塵背覺。不得縱奪自由。罔知料揀。若能於垢淨聖凡。一齊抹却。灼然人境全該。卷舒自在。到這裏。一任橫身三界。獨步大方。還委悉麼。當堂慵踞坐。慧日自昭明 頌文殊三處度夏曰。園內栽花園外開。馨香飛過玉樓臺。枝頭春色從君看。嚝劫靈根未易猜 頌德山托鉢曰。折柳興思驗作家。相逢打鼓弄琶琶。只圖互唱還鄉曲。不覺清風換物華(大憬敏嗣)。
南通州崇報衍燈際禪師
上堂。舉雲門示眾曰。佛法大有。只是舌頭短。復曰長也。師曰。雲門大師。將箇舌頭壓人。較短量長。不顧傍觀者哂。際上座。近離金陵。身雖勞頓。舌頭也不出口。佛法也不壓人。只有一偈舉似。祖翁舊業苦相招。八百途程豈憚勞。豐儉隨常消歲月。何妨白水度終朝 誕日上堂。三月九。四月八。跳出母胎。著甚來由。縱現千隻手。指天指地。犇南走北。特地一場愁。將靈峰劍。當作破木杓。向陸地撈魚。中央捉兔。用力者多。見功者寡。何須與無手人撕打。無舌人撕罵。不如青松為葢。白木枕頭。臥烟霞。嘯林丘。說甚麼提策祖鞭。管甚麼光前裕後。既到知非時候。豈肯與人爭八較九。喝一喝下座 臘八小參。瞿曇老子。厭喧求靜。向深山裏。拾得顆明珠。與國中鬥富。大驚小怪。道箇一切眾生。皆有智慧德相。以妄想執著。故不能證。恁麼說話。也是平地波瀾。大眾且道。是瞿曇執著。眾生執著。檢點得出。參學事畢。如檢點不出。一坑埋却。畢竟過在甚麼處。良久曰。若論午夜一天星。那箇良宵不出現(響谷徹嗣)。
金陵萬松無退勇禪師
僧問。如何是諸佛師。師曰。萬松住老僧。而今恰四載。曰不用指東劃西。便請直指。師曰。罕逢穿耳客。多見刻舟人。僧禮拜。僧謂侍僧曰。汝會者僧意麼。侍擬議。師曰。停囚長智。便打(響谷徹嗣)。
冀州盤山了宗見禪師
上堂。佛是世間了事漢。眾生是世間未了事漢。欲得萬法總歸一。佛與眾生無二樣。識得自性本如如。亦無一法與人。看看不看。凡夫外道執邪見。丹霞燒木佛。翠微供羅漢。古人雖然作用不同。大家也須具隻眼 解制上堂。有放有收。有結有解。佛祖家風。古今舊例。千山活計。足下芒鞋。踏翻秤錘。元來是鐵。瓊苑花開萬劫春。長江水洗千秋月 上堂。朔風颯颯寒風疾。凍得毒蛇成鱉鼻。直教猛虎吞大蟲。參禪衲子齊著力。世尊拈花。