左旋
南克岳氏子。進士孟龍之孫。徧參歸來。見慧覺衣。而印證焉。上堂。釋迦不說說。毗嵐猛風吹海嶽。迦葉不聞聞。青山只得碾為塵。留下一轉語。舌頭在口裏 上堂。大道坦平。無起無倒。真機演唱。何解何結 上堂。點然據座。忽高聲曰。大眾不得妄生穿鑿。劈口掌曰。口是禍門。下座(慧覺衣嗣)。
渝州香國佛語御禪師
嘉州范氏子。十歲禮慧覺衣脫白。因觀死屍有省。凡應對機辯峻捷。巾瓶左右。無有惰容。甞示禪人偈曰。分明句子不誵訛。鼻直眉橫幾錯過。只為現成難辯別。千山萬水走禪和。咏梅花曰。氷肌雪骨久懷丹。吐出令人仔細看。本色不從桃杏借。一簾星燦玉闌干。以輔弼叢林為任。定省侍師為心。康熙癸丑秋。慧覺衣坐化。遂哀毀骨立。食息如癡。是年佛成道日。示微恙。不欲服藥。越七日。辭眾囑累畢。亭午瞋目而逝(慧覺衣嗣)。
巴縣三峰半水元禪師
上堂。豎拄杖曰。七尺烏藤鱉鼻蛇。能翔宇宙瑞三巴。迢迢穿市人難見。檢點將來未到家。攛下拄杖。喝一喝 上堂。發元結制。此心良三七。長連九定香。坐到晨朝並午夜。等閒無事可商量(大吼傳嗣)。
重慶華巖還初佛禪師
佛誕上堂。世尊鑿開混沌。雲門鍊石補天。雖無毫髮滲漏。猶有經緯機權。彼此汗馬功高即不無。還見太平麼。且喜今朝無事(聖可玉嗣)。
重慶華巖南芝靜禪師
小參。平白地上。拈起一絲頭。為甚盡大地人。亡鋒結舌。且道利害在甚麼處。還委悉麼。大如芥子。細若須彌。軟如鐵。硬似泥。不離四威儀中。惜乎人不識(聖可玉嗣)。
漢州龍興子鐘洪禪師
上堂。丹霞燒木佛。只為冷入骨。院主墮鬚眉。病因一念屈。正當移宮換位。寒氣交加。在衲僧分上。又且如何。良久喝一喝曰。鈎在不疑之地(聖可玉嗣)。
瀘州來鳳法空證禪師
上堂。卓拄杖曰。明頭合暗頭合。四方八面任作略。日面佛月面佛。喜怒哀樂是何物。世間多少守株人。盡在中途而退屈(聖可玉嗣)。
渝城慈雲价南僊禪師
頌世尊初生曰。指天指地欲何圖。傍若無人膽氣麤。將謂鬍鬚天下赤。誰知更有赤鬚鬍 頌世尊陞座曰。上座應知下座來。元無造作巧安排。就中尀耐文殊老。百萬人天被活埋 頌國師三喚侍者曰。三喚三呼應了休。陸行車馬水行舟。負吾負汝揚家醜。也是憐兒不覺羞 頌心不是佛智不是道曰。花谿雨後苔流滑。喜鵲聲餘午夢清。四顧白雲消散盡。夕陽斜照數峰青(聖可玉嗣)。
漢州孝泉不惑興禪師
營山王氏子。值蜀亂出楚。薙染於香嚴宕山遠座下。參聖可玉。言下獲益。尋常當機不讓。一日玉問。胡言漢語。拈置一邊。父母未生前。道一句子。師便掌。玉曰。太麤生。師又掌。玉休去。後印以偈曰。木樨中毒堯都發。面上而今猶五痕。含恨十年心未已。冤冤只報有讐人。還蜀住漢州之孝泉。上堂。僧問。父母未生前。那箇是學人本來面目。師曰。眼橫鼻直。曰死了燒了。面目何在。師便打。曰還許學人別通消息也無。師又打曰。綠楊芳艸地。散步任優游。
顧眾曰。會麼。其或不會。今日定要與諸人別通消息。拽拄杖下座。歸方丈。端坐而逝。眾齋不見師出。入室撼之。已寂。一眾方知今日定要別通消息之語。墖於本山(聖可玉嗣)。
重慶圓通惟識典禪師
頌世尊初生曰。指天指地起干戈。好尚貪高人幾多。縱有超羣越格者。惡人自有惡人磨 頌女子入定曰。空谷傳聲。虗堂習聽。信之則有。叩之則應。看他大力人。弗假將軍令 頌婆子燒庵曰。者老婆。多揑怪。伶俐衲僧。未放你在。把火燒庵徒自肥。至今惹下驢年債(聖可玉嗣)。
溧陽崇隆碧露夢禪師
解制上堂。雪壓松梢靜。霜嚴老樹寒。白雲有意常封鎖。幽鳥無心以度關。長安大道。鐵虵橫攔。去去終難去。還還不易還。以拂子打圓相。于中劃破曰。諸禪客仔細參。草鞵終被脚頭瞞(聖可玉嗣)。
提刑高奣暎居士
初到華巖。茶次問。古人道。如人在樹。手不攀枝。足不踏枝。口啣樹枝。若問祖師西來意。答則失命。不答違問。如何。玉以手指自己茶鍾了。又指士鍾。士曰。和尚以手為舌。玉曰。居士以何為舌。士曰。以舌為舌。玉曰。非居士。不能放身捨命。士曰。無身命可捨。玉曰。老僧一時眼花。士曰瞎。師曰瞎瞎。士曰。如此則成戲論歟。玉曰。仁者見之謂之仁。士曰。某猶日用不知。乃設禮。後士又同玉。與屠居士遊溫泉。士將浴。喫餅次。
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