上堂。一五二五。機輪無阻。南山起雲。北山下雨。有底却道錦上鋪花。有底又道。泥裏洗土。有底又道。離此二途。便見丹霄獨步。若總如斯論量。山僧未敢相許。畢竟如何。良久曰。逢人不得錯舉 師住泉州光孝。判府請開堂。祝聖。白槌畢。師曰。喚什麼作第一義。莫有旁不甘者麼。出來道看。時有僧出問話。語未竟。師拈拄杖。卓一卓曰。住住。今日開堂。不比尋常佛事。設問答到彌勒下生。勾鎖連環。盛水不漏。也祇是空鼓粥飯氣。
於自己了沒交涉。所以道。問不在答處。答不在問處。問答交馳。如青天轟霹靂。看者不容眨眼。那堪更向言中定旨。句下明宗。大似緣木求魚。守株待兔。殊不知。我宗無語句。亦無一法與人。者裏徹去。皇恩佛恩。一時報畢。其或未然。更為錦上鋪花。復卓拄杖一下。下座 佛涅槃日上堂。老漢當年臘月八。三更半夜顛狂發。剛把長釘釘眼睛。直至如今未能拔。山僧今日下毒手。為他拔一拔。看。便下座。
直祕閣學士張鎡居士
字功甫。別號約齋。聞鐘聲得悟。述偈曰。鐘一擊耳根塞。赤肉團邊去個賊。有人問我解何宗。舜若多神面目黑。後捨宅建寺。曰慧雲。請破菴先開山。疏曰。捨林居為阿蘭若。夫豈小緣。請宗師據曲彔牀。只因大事。幾度徧參。遭密菴打失鼻孔。一朝拈出。向冷泉將下面皮。不謂馨香奚煩鄭重。辭青松於北澗。穿幾重出岫之雲。對綠水於南湖。祝萬歲如山之壽。宋寧宗嘉定壬申。公復請滅翁禮。相繼闡法。今專祠尚在。
南嶽下十九世
臥龍先禪師法嗣
臨安府徑山無準師範禪師
蜀之梓潼雍氏子。九歲依陰平山道欽出家。經書過目成誦。宋光宗紹熙甲寅冬。登具戒。明年出遊。至成都。坐夏正法。有老堯首座。瞎堂高弟。師請益坐禪法。堯曰。禪是何物。坐底是誰。師受其語。晝夜體究。一日如廁。提前話有省。明年辭去。謁佛照光于育王。光問曰。何處人。師曰。劒州人。光曰。帶得劒來麼。師隨聲便喝。光笑曰。者烏頭子也亂做。貧甚無資剃髮。故人以烏頭子目之。未幾聞破菴先住蘇之西華秀峰。往見焉。
有純顛者。入室次。橫機不讓。先打。至法堂。且欲逐出。師解之曰。禪和家爭禪亦常事。何止如此。先曰。豈不知道。我肚饑聞版聲。要喫飯去聻。師聞其語。不覺白汗浹背。逮先居靈隱第一座。復往從之。侍遊石笋菴。菴之道者請益曰。猢孫子捉不住。乞師方便。先曰。用捉他作什麼。如風吹水自然成紋。師侍旁。平生礙膺之物頓釋。巖雲巢居吳郡穹窿。遷瑞光。及台州瑞巖。皆延師分座。師在瑞巖。忽夢偉衣冠者。持把茅。見授。
翌日明州清涼專使至。師受請入院。見伽藍神。姓茅。衣冠形貌。與疇昔夢無異。陞堂開法。一香供破菴。三年遷焦山。升雪竇。被旨移育王。又三年。嵩山少林散席。復詔住徑山。師居徑山二十年。儲峙豐積。有眾如海。號法席全盛 僧問。趙州道三十年前火爐頭。有個無賓主話。未曾有人舉著。此意如何。師曰。舌頭拖地。曰畢竟如何是無賓主話。師曰。言滿天下。曰只如玄沙聞得曰。者老漢脚跟未點地在。又作麼生。師曰。一坑埋著。
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