昔有一尊宿，以道學為宗教所重。晚年被旨住山，雅為聖君賞遇。臨終上震悼，詔令宣葬。侍臣奏曰：“此僧衣鉢太富，見訟有司。”上不悅，眷禮遂衰。少雲曰：“惜哉，世利能蔽名喪德，今豐儲厚斂者烏可不戒。”《少雲雜編》
古德浴室示眾偈曰：“從本腥臊假合成，皮毛津膩逐時生。直饒傾海終朝洗，洗到驢年不解清。身惹塵埃沽尚淺，心隨欲境染尤深。堪憐舉世忘源者，只洗皮膚不洗心。滿斛盛湯大杓澆，檀那更望利相饒。後生若不知來處，福似須彌立見銷。”《湖心石刻》
分庵主，為道猛裂，無食息暇。一日倚石闌看狗子話，雨來不覺，良久衣濕，知是雨爾。後因行江干，聞階司喝侍郎來，忽然大悟。偈云：“幾年箇事挂胷懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。”從是不規所寓，庵居劒門，化被嶺表。偈語走筆而成，自題像曰：“面目兜搜，語言薄惡。癡癡酣酣，磊磊落落。罵風罵雨當慈悲，是聖是凡難摸索。每日橋頭橋尾等箇人，世無王良，伯樂一生空過却。”《隱山》
靈源清禪師，南州武寧人。風神瑩徹，好學不倦。黃太史曰：“清兄好學，若飢渴者之嗜飲食。”依晦堂，晝夜參決至忘寢饍。一日晦堂與客語話次，清侍立。客去久之，清只在舊處立。堂呼之曰：“清兄死了也。”於是有省。清與佛鑑書曰：“某兩處住持。凡接東山師兄書，未甞有一句言及世諦。其叮嚀委囑，在忘軀弘示此道而已。”到黃龍得書云：“今年諸莊皆旱損，我總不憂，只憂禪家無眼。
一夏百餘人入室，舉箇趙州狗子話，無一人透得，此為可憂。”至哉斯言！與憂院門不辦怕官人嫌責，慮聲名不揚恐徒屬不盛者，實相遠矣。《汀江筆語等》
佛燈珣禪師，霅川人。久依佛鑑和尚，隨眾咨請邈無所入，俄歎曰：“此生若不徹證，誓不展被。”於是四十九日只靠露柱立地，如喪考妣相似。偶佛鑑上堂曰：“森羅及萬象，一法之所印。”珣即頓悟，往見佛鑑。鑑曰：“可惜一顆明珠，被者風顛漢拾得。”圓悟聞得，疑其未然，乃曰：“我須勘過始得。”悟令人召至，因遊山偶到一水潭，悟推入水，遽問曰：“牛頭未見四祖時如何？”珣狼忙應曰：“潭深魚聚。”又問：“見後如何？
”“樹高招風。”又問：“見與未見時如何？”曰：“伸脚在縮脚裏。”悟大稱之。《舟峯語錄等》
秀州暹禪師，方五歲，秀氣藹然，母異之，令往資聖出家，徧歷禪會乃還。而秀郡未有禪居待來者，亦有所闕，師乃一更其院，如十方禪規主之。時吳中僧坐法失序，輒以勢高，下不復以戒德論。師慨然甞以書求理於官，得正其事。師語明教嵩曰：“吾不能以道大惠於物，德行復不足觀，以媿於先聖人。苟忍視其亂法，是益媿也。”明教曰：“不必謙也。宗門道妙罕至，十二頭陀出世至行也。吾徒之所難，能為法而奮不顧身亦人之難能。
師皆得而行之，又何愧乎？”《影堂記》
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