圓曰：“真師子兒。”
時真歇禪師，庵於宜興，師徑造焉。真歇端坐繩牀，總才入門，真歇曰：“是凡是聖？”
總曰：“頂門眼何在？”
曰：“覿面相呈事若何？”
總提起坐具。
歇曰：“不問者箇？”
總曰：“蹉過了也。”
歇便喝。
總亦喝。
總於江淅諸名宿參扣殆徧，從壽源守官嘉禾，唯未見妙喜為念。適妙喜，俱馮濟川舟御氐城，總聞之往禮敬而已。妙喜謂濟川曰：“適來道人，却曾見神見鬼來。但未遇鑪鞴煅煉，恰如萬斛舟，在絕潢斷港中，未能轉動爾。”馮軒渠曰：“談何容易邪。”妙喜曰：“他若回頭，定須別。”翌日壽源命喜說法，喜顧眾曰：“今此間，却有箇有見處人。山僧驗人如掌關吏，才見其來,便知有無稅物。”及下坐，總遂求道號，喜以“無著”名之。
明年,聞徑山法席盛，即往度夏。一夕宴坐忽有契悟，頌曰：“驀然撞著鼻頭，伎倆冰消瓦解。達磨何必西來，二祖枉施三拜。更問如何若何，一隊草賊大敗。”喜復之曰：“汝既悟活祖師意，一刀兩斷直下了。臨機一一任天真，世出世間無剩少。我作此偈為證明，四聖六凡盡驚擾。休驚擾，碧眼胡兒猶未曉。”
總因入室，喜問曰：“適來者僧祇對，汝且道老僧何故不肯他？”
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