續藏經先覺集
明陶明潛輯
先覺集序
學佛然後知儒。此碩儒之論也。古人與麼道。即便與麼讚。是誠先覺之公心。今人不知佛之所以為佛。儒之所以為儒。不過分門別戶。逐影循聲焉爾。世尊云。天上天下。惟我獨尊。且道如何是我。夫子曰。吾道一以貫之。且道如何是一。打頭一著。不能明了。祇從形迹中論。枝葉上觀。豈非門外歟。哲人達士。學有本據。道有實悟。世出世間。初無二致。自覺覺他。罔有差殊。或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷。或現宰官長者婆羅門居士。
隨其緣會。所至即導利乎羣品。克垂範於後昆。夫是之謂先覺。一機一境。一話一言。可以開闢人天正眼。顯揚儒佛心宗。先覺集之所由著也。明潛陶公。輯先覺集。而祇存居士者何。蓋緣建立維摩之院供其位。即考其入道之由。所以與雲居和尚。暨同道諸君。參詳訂證。而成此言。雖未咸備。已露一斑。厥功懋哉。其中大意。既宣之於中山碑記矣。欲以是集鑴登梨棗。問敘於余。更為申明其說。
旹
康熈十八年歲在己未夏六月傳臨濟正宗三十二世道安靜和尚撰
先覺集序
從上以來。佛祖聖賢。諸位菩薩。說種種法。演種種教。皆是鏡中煙塵。夢裏幻事。本無實法繫綴于人。所以大覺世尊道。吾四十九年。未曾說著一字。是真實語。又古人道。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。者裏何曾有佛有法。有僧有俗。有覺未覺。不見道。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。斯乃先覺誌疏。陶明潛。解得此義。纂先覺集。欲行於世。乞序于予。予以從上古錐。掀翻一上。會得者作如是觀。
不會者切忌向先覺集中絆倒。
旹
康熈丙寅佛成道日盤山青溝拙菴智朴撰
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