囊山孤峰秀禪師法嗣
○福州鼓山皖山止凝禪師
龍舒太湖人，乃大唐神堯之後，其號“皖山”者，因生緣密邇三祖道場故也。年十七，二親俱喪。投黃州雙泉道瑛剃落，鄂渚開原受具，即遊方徧參。
往三祖，見環庵璉、鍾山癡絕冲、長蘆南山哲，皆不契。
參雙塔無明性，明問：“達磨九年面壁時如何？”師曰：“有理難伸。”被明劈胸一拳，師忽然有省。歎曰：“我生平用底，遭這老漢一拳瓦解氷銷了也。”
入閩之披秀禮孤峰和尚，峰舉“狗子無佛性”話令參究。及半年，得臻閫奧，乃頌曰：“趙州道無，箭不虗發；築著磕著，”全殺全活。峰曰：“你也得，只是未在。”一日峰舉德山見龍潭話，問：“那裏是德山親到處？”師以手掩峰口。即說頌曰：“潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃花片。”峰曰：“汝今日方知泗州大聖不在揚州出現，善自護持。”遂俾侍香。
峰遷西禪囊山，師亦隨侍。峰歸寂，師登石鼓典藏教上；雪峰霜林果請歸板首。
寶祐丁巳出世福州釣臺升萬。歲久之，太傅賈平章、魏國公劄遷鼓山，槌拂之下眾盈四千指，七閩叢席斯為第一。賢士大夫摳衣問道，恨識師之晚。黃童、白叟見以郎罷呼之，至於家繪其像、飲食必祝，非於全閩宿昔有緣，疇克臻此哉！
上堂：“入院方三日，追陪人事忙。燈籠與露柱，密密細商量。且道商量箇什麼？”拍禪床云：“昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。”
上堂：“六月旦夏巳中，荷花開水面，茘子映山紅。無位真人，處處相逢。擬議雲山千萬重。”
鼓山入院上堂，拈拄杖云：“颺下補山鈯斧，拈起國師聖箭。卓拄杖，一鏃破三關，機鋒如掣電。左右逢原，全機殺活。直得大頂峰、小頂峰望空斫額，白雲亭、湧泉亭笑裏點頭。正與麼時，且道功歸何所。？”靠拄杖云：“雕弓已掛狼煙息，萬國來朝賀太平。”
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