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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第50页

所聞,別為一編。附語錄宗門統要之書,止於楊岐會禪師。師在永福時續之,凡十二卷。其居保寧,文宗亦潛邸金陵,常延師譚玄要深契旨。意造《佛頂心經》刻本,特命敘其首。入踐大位,遣使賷白金致褒問。居開原時,侍講袁公伯長亦甞作偈以寄,其為聖君賢臣所知如此。將入滅,眾請留偈。師云:"猶少這一解在。"乃援筆書云:"來亦不遲,去亦不早。打破虗空,紅日杲杲。"擲筆問云:"甚時?"眾云:"戌時。"遂逝。
○四明保福斷江覺恩禪師
慈溪顧氏,形模脩瘠,操履清峻,依雲門廣孝寺落髮。從明之延慶聞法師受四教儀,七日通之,莫不驚訝。時橫川住育王,師往入室,機契,命典內記,德業日彰,名振遐邇。所製詩頌,典雅高古,甞有偈寄紫籜道公,云:"茶塘茶與水井水,此味由來屬老饕。鐵鷂春風吹不起,兒童爭放紙鳶高。"若袁文清公、趙文敏公、鄧康莊公,皆相友善。出世蘇之太平,遷開原明之保福,而至越之天衣。一日坐次,扶杖而言曰:"老僧嵌空倚杖藜,分明畫出須菩提。"顧侍者曰:"會麼?"曰:"不會。"即擲杖倚蒲團而逝。
○四明開壽商隱予禪師
上堂:"見聞覺知,路絕一切,諸法現前,僧堂佛殿穿過汝髑髏,四大海水灌注汝心田。汝等諸人,還覺麼?若也覺去,頭上火起,脚下煙生。"上堂:"諸兄弟!且歇却狂心與你。若能履踐得純熟,心花發明照十方剎。"
○侍講學士袁文清公
伯長甞作數偈寄吳中諸山。其寄開原古林茂公偈曰:"玉几峰頭第一枝,老禪吃吃我心知。曾將鐵杵敲氷骨,自恠鉛刀割蜜脾。法外無心猶涉解,句中有眼即成疑。袈裟不展蒲團穩,此是開原妙總持。"在朝與內翰虞文靖公伯生為同僚,伯生每見其辯愽奇奧,浩然莫窮其津涯。意其所得非一學能名,因詢其所以,伯長乃謂曰:"橫川在吾郡說法時,往咨決得。其激發之益古林,乃吾同參也。"伯生自是愈信佛學。
淨慈石林鞏禪師法嗣
○蘇州虎丘東州壽永禪師
上堂:"青蘿夤緣,直上寒松之頂;白雲淡泞,出沒太虗之中。須菩提無說而顯道,天帝釋絕聽而雨花。"拍禪床一下,云:"善財去後無消息,樓閣門開竟日閑。"上堂:"昨日朔風生八極,昨日籬頭吹觱篥。今朝起來看曆日,又是十一月初一。天色嚴寒,無事不須久立。”上堂:“頻頻喚汝不歸家,何處是家?貧向門前弄土沙!爭怪得他每看年年二三月,不寒不熱;滿城開盡牡丹花,佛手難遮。"拈拄杖畫一畫。上堂:"經臺劒石,的的全彰;古木寒泉,重重顯露。南歌北唱,時時聞解脫之音;漢阮秦箏,一一奏無生之曲。聲來耳邊,色到眼中。不落見聞,歸家穩坐。所以古德道:'君若隨緣得似風,飛沙走石不乖空。但於事上通無事,見色聞聲不用聾。’"上堂:"一二三四五六七,無角鐵牛眠少室。七六五四三二一,波斯鼻孔黑如漆。空中木馬舞三臺,眼裏瞳人吹觱篥。千重關鎻一齊開,萬兩黃金亦銷得。"
○杭州靈隱東嶼德海禪師
台州臨海陳氏子。其母舅智益為蘇州寒山寺僧,挈與俱從蜀僧安石山落髮。及受大戒,即謁石林於承天。林問:"如何是汝自己?"師擬議,林即推出師:"自是疑情,莫決如仇。"同處一日,為病僧市藥,路忘所向。及歸值林,開室問曰:"盡大地是金剛正體,何處著上座這皮袋?"擬對,林便打。師當下豁然,即呈頌自通。林遷淨慈命師為侍者。一日林問:"云國師三喚侍者,意作麼生?"師云:"不是失却猫兒,即是失却狗子。"林云:"是孤負、不是孤負?"師云:"瞞人自瞞。"林休去。橫川主育王,師往見之,川室中垂語云:"南山筀笋,東海烏鰂。"師遽掩其口,曰:"請師更道。"川托開云:"朝看東南,暮看西北。"師拂袖便出。川遂以藏鑰留之,開法天台寒巖,遷姑蘇寒山,升崑山薦嚴。武宗賜璽書、金襴衣。歷居杭之中天竺、淨慈靈隱室中。垂語曰:"手握利刃劒,因甚猢猻子不死?"曰:"咬破鐵酸豏,因甚路上有飢人?"曰:"波斯去帽,蔗咬甜頭。"又曰:"魚以水為命,因甚死在水中?"僧問:"如何是佛?"師云:"牯牛背上立烏鴉。"僧云:"如何是祖師西來意?"師云:"真州望長蘆。"僧云:"如何是法身?"師云:"德山卓牌。"僧云:"如何是法身向上事?"師云:"劈來也好做柴燒。"僧問:"如何是衣線下事?"師云:"仙人禮枯骨。"僧云:"作麼生是仙人禮枯骨?"師云:"六脚蜘蛛上板床。"僧問:"描貌不得處,如何是無位真人?"師云:"不厭笋斜出,岸懸花倒生。"僧云:"提掇不起處,如何是吹毛劒?"師云:"早地千尋浪,青天一陣雷。"僧問:"如何是宗門極則事?"師云:"眼裏瞳人踢繡毬。"僧云:"學人不會。"師云:"人心似鐵,官法如爐。"上堂:"白玉階前舞癩牛,虗空背上看揚州。眼中瞳子吹長笛,紙畫仙姑踼氣毬。"上堂:"古今佛法盡知,古今機用盡會。按下雲頭,不如無事好。釋迦掩室,不是無事。淨名杜口,不是無事。達磨面壁,不是無事。黃檗掩耳,不是無事。佛與祖師,皆非無事底人,覓箇無事底,也是臘月蓮花。"延