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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第57页

天童東巖淨日禪師
僧問:“三聖道:‘我逢人則出,出則不為人。’意旨如何?”師云:“車不橫推,理無曲斷。”云:“興化道:‘我逢人即不出,出則便為人。’又作麼生?”師云:“梵音亭下月臨泉。”上堂:“釋迦掩室於摩竭,淨名杜口於毗耶。白晝訛言妖語,不知閧動幾家。直得楊岐三脚驢,走徧天涯海涯,夜來依舊宿蘆花。”上堂:“一日日,一時時,口如鼻,眼如眉。飜覆看渠渠是誰?”良久:“未明三八九,難辨力圍希。”上堂:“萬法本閑,唯人自閙。”喝一喝:“苦瓠連根苦,甜瓜徹蔕甜。”臨終垂誡云:“吾滅後,但依常僧例,三日後茶毗,一切喪禮並免。歷觀前輩遺囑,或令露骸松下,或化骨藏之眾塔,或投于江。去後往往為諸徒藉此白占常住山地,造塔建庵為溫飽計。豈為師弟子之道哉?故述一偈以示二三子:“以天為盖地為函,底用重營墖與庵。煅骨焚軀言已出,勿違吾志重吾慙。”
○饒州薦福月澗明禪師
上堂:“五千四十八卷破故紙,一千七百爛葛藤。其間說長說短、說玄說妙,至於疏解箋注,胡批亂判,總是杜撰僻說,帶累後代兒孫。刺頭入爛泥中,何有了日?”驀拈拄杖,畫一畫,云:“山僧為諸人一時掃絕去也。”卓拄杖:“野色更無山隔斷,天光直與水相通。”
○洪州翠巖水庵訥禪師
上堂:“日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。三乘十二分教盡是妄談,且如何是真說?”拍禪床,云:“山上鯉魚吞石螺,海底泥牛嚼生鐵。”
○天寧月舟乘禪師
作無參偈曰:“得罷休時便罷休,南詢著什麼來由。情知五十三知識,門掩西風一樣秋。”
靈隱退耕寧禪師法嗣
○金陵蔣山月庭忠禪師
潭州人。上堂:“入門便棒,入門便喝。臨濟德山,現錢足陌。諸人還知落處麼?六月不熱,五穀不結。”上堂:“離四句絕百非,西來祖意覿面提持,擬心湊泊隔雲泥。”上堂:“松風涼,秋夜長。虫鳴古砌,葉墮銀床。何事五湖雲水客,甘心流落在他鄉。”
○杭州中竺旨堂宗禪師
上堂:“隔山見烟便知是火,隔墻見角便知是牛。咄哉!不快漆桶,我更問你參學,眼在什麼處?”上堂:“諸德行亦禪、坐亦禪,未到曹溪時語。到了曹溪時語,若與麼,永嘉大師正好行脚。”上堂,舉僧問百丈:“如何是奇特事?”丈云:“獨坐大雄峰。”師云:“老百丈與麼道未為奇特。或有問山僧‘如何是奇特事?’只向道:‘中峰今日開堂’。”上堂:“諸兄弟南來北往,京三汴四,行脚事未問。你還知諸方老宿向上提持麼?”良久:“路遙知馬力,歲久見人心。”上堂:“千了百當孤峰獨宿,七間僧堂甘心閑却。中峰與麼道,也是按牛頭喫草。”
天童別山智禪師法嗣
○湖州西余大覺竹洲修禪師
上堂:“有來由,沒己鼻。一種春風,萬般花卉。年年費盡巧精神,見徹根源能有幾。直饒見得親切,也是玄沙道底。”上堂:“一葉墜林端,山河珠走盤。隨流能轉物,世上獨稱尊。離微不犯,切忌垛根。不見古人曾有言:‘猶是王老師兒孫。’”
○西林松巖秀禪師
上堂,舉玄沙參次聞燕子聲,沙云:“深談實相,善說法要”。便下座。時有僧請益,示:“某甲不會。”沙云:“去,無人信汝。”師云:“深談實相善說法要,鉢盂著柄虗空掘窖。者僧請益利刃有蜜,玄沙道:‘去,無人信汝’,甜瓜徹蔕甜,苦瓠連根苦。”
淨慈愚極慧禪師法嗣
○福州雪峰樵隱悟逸禪師
俗姓聶,絕岸湘手度弟子。上堂:“開口道著,不在口皮邊。舉足踏著,不在脚跟底。萬物一馬,天地一指。臨濟德山,討甚巴鼻。”上堂,舉僧問投子:“春雨霖霖,百草為什麼不抽芽?”投子云:“巴蕉只麼長。”僧問法眼,法眼云:“却是本色百草。”師云:“二大老與麼答話,如慈雲密布甘雨普沾。爭奈不能活這僧焦芽敗種。山僧若見他與麼問,拈拄杖劈脊梁便打也。教他知道,近水柳先綠,向陽花易紅。”上堂:“巧梓順輪桶之用,枉直無廢材。良御適險易之宜,駑驥無失性。喝下知歸,棒頭取證。臨濟德山,未能盡令。”上堂:“子湖立牌於門下,千金嫁蠱毒。德山卓牌於閙市,五綵縵毒缸。鍾山這裏終不學他這些伎倆,寒暄語話一切如常,早是龜毛數丈長。”上堂,舉白雲和尚云:“開口時末上一句正道著,舉足時末上一步正踏著。為甚到底鼻孔不正?只為尋常見他頑了,所以不肯發心。白雲今日勸諸人發心去,乃云:‘一。’”師云:“白雲師翁與麼說話,大似自家心裏急他人未肯忙。鍾山這裏一箇箇總是發心底,要且不用勸他。何故?青山碾為塵,白日無閑人。”上堂,拈拄杖:“一徑直,二周遮。道吾舞笏,秘魔擎义。”擲下拄杖云:“何似南山鱉鼻蛇。”
○杭州靈隱竺田悟心禪師
初住南康天寧,遷廬山羅漢,轉栖賢至圓通,後升靈隱。僧問:“諸佛出世,接物利生。和尚出世,有何方便?”師云:“一舉四十九。”僧云:“還許學人領會也無?”師云:“三十年後。”僧云:“和尚眼空,佛祖為什麼不識某甲問頭?”師云:“放汝