師見僧來。展開兩手 僧無語 師云。會麼 云。不會 師云。渾崙擘不開。與儞兩文錢。
師臨遷化時。上堂云。吾滅後。不得滅却吾正法眼藏 三聖出云。爭敢滅却和尚正法眼藏 師云。已後有人問儞。向佗道什麼 三聖便喝 師云。誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅却。乃有頌曰。
沿流不止問如何真照無偏說自他離相離名人不稟吹毛用了急還磨
言訖。於法座上端然示寂。時咸通七年丙戌四月初十日 勅諡慧照禪師。塔號澄靈。
天聖廣燈錄卷第十
天聖廣燈錄卷第十一〔宋勒〕
鎮州臨濟院義玄慧照禪師
師示眾云。今時學佛法者。且要求真正見解。若得真正見解。生死不染。去住自由。不要求殊勝。殊勝自至。
道流。秖如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人處。秖是要儞不受人惑。要用便用。更莫遲疑。如今學者不得。病在甚處。病在不自信處。儞若自信不及。即便忙忙地徇一切境縛。被他萬境迴換。不得自由。儞若能歇得念念馳求心。便與祖佛不別。儞欲得識祖麼。秖儞面前聽法底。是學人信不及。便向外馳求。設求得者。皆是文字名相。終不得他活祖意。莫錯。禪德。此時不遇。萬劫千生。輪迴三界。徇好境掇去。驢牛肚裏生。
道流。約山僧見處與釋迦不別。每日多般用處。欠少什麼。六道神光未曾間歇。若能如是見得。秖是一生無事人。
大德。三界無安。猶如火宅。此不是儞久停住處。無常殺鬼一剎那間不揀貴賤老少。儞要與祖佛不別。但莫外求。一念心上清淨光。是儞屋裏法身佛。儞一念心上無分別光。是儞屋裏報身佛。儞一念心上無差別光。是儞屋裏化身佛。此三種身。是儞今目前聽法底人。秖為不向外馳求。有此功用。據經論家。取三種身為極則。約山僧見處不然。此三種身是名言。亦是三種衣。古人云。身依義立。土據體論。法性身．法性土。明知是光影。
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