師
錢塘人也。俗姓董。弱冠出家受具。至閩中西明室得旨。後住清化山。
師開堂日。僧問。如何是佛 師云。儞是什麼人 進云。莫祇者箇便是也無 師云。是即勿交涉。
問。聲色二字如何除得 師云。儞喚什麼作聲色 進云。爭柰即今何 師云。即今有什麼。
師又云。我宗無語句。亦無一法與人。設有言說。俱非真實。大眾。秖如真實底事作麼生。還有人舉得麼。出來對眾舉看。山僧為儞證明。還有麼。若無。久立。珍重。
漳州法濟禪院海蟾禪師
俗姓陳。泉州人也。幼年行脚。遇泉州西明清錫禪師。一言相契。後住漳州法濟禪院。
師陞座云。靈山會上。百萬億眾。唯有迦葉一人得親聞。今日一會。不異靈山。且道還有親聞者也無。若有親聞者。便能續佛壽命。令法久住。為苦海之舟航。作昏衢之日月。若未能親聞。何殊當時退席之眾。秖如聞與未聞。且作麼生會。為復是耳聞。為復是眼見。若是耳聞。誰人聞。若是眼見。何者是見。何不恁麼體究。眾中還有問事底麼。出來道看。
時有僧問。君王出世。四海澄清。未審法王出世。有何拯濟 師云。汝作麼生會君王出世 進云。法王出世無他事。道合君王贊大平 師云。莫取口頭著到。
問。若以無言說。又沒世尊言教。若以有說。恐漏洩祖師西來。去此二途。師意如何 師云。總是汝恁麼道。
問。雲臺延慶已聽指迷。今日漳城望垂提耳 師云。汝試舉雲臺延慶看 進云。今日漳城豈無方便 師云。適來豈是責汝 進云。兩處迷從歸坦道。一輪寶月又騰輝 師云。是何言歟。
上堂。僧問。如何是古佛心 師云。秖如今。
師云。三世諸佛．六代祖師。亦未曾與仁者暫時離隔。莫不長垂恩德。左提右挈。仁者未必不依而行之。作麼生違背得他恩德。如閻浮提。日出扶桑。大地眾生。有情無情。盡承光輝。所有一切種種事業皆在光影。古人也說。如魚在水。如鳥飛空。乃至揚鬣掉尾。升高自下。還解離得濕性空體也無。若離得濕性空體。向什麼處安身立命。何不恁麼體究取。知恩者少。負恩者多。奉勸上座。且知恩好。珍重。
僧問。承和尚有言。直道便休去。亦是祖師來後。未審如今便休去。什麼處是祖師來後 師云。道上座不先陀得麼 進云。恁麼即親見祖師也 師云。大眾總見汝 進云。祖師未來時。此道有誰知 師云。不信道 進云。凡聖不曾異。絲髮更無差 師云。休去得也。
問。承教有言。見聞為種。八難超十地之階。如何是見聞為種 師撫掌一下 進云。如何是八難超十地之階 師云。汝適來作麼生會。
漳州淨眾傳先禪師
陞座。僧問。承教有言。若能轉物。即同如來。秖如目前諸法。且作麼生轉 師云。那箇是目前法 進云。如何則諸法凝然。皆同無相也 師云。汝自敗闕。
問。少室聞五葉之華。今日聽一乘之理。如何是一乘之理 師云。汝作麼生聽 進云。恁麼即無二亦無三去 師云。誰敢信汝 進云。大眾臨筵。焉敢造次 師云。禮拜著。
問。此座高廣。吾不能陞。和尚今日為什麼陞得 師云。汝不是問此座。
問。賢侯特地申三請。法座初臨事若何 師云。誰向汝恁麼道 進云。恁麼即幸向今朝申一問。六國從此不知音 師云。汝不知音。
泉州靈臺山令岑禪師
初陞座。維那白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義 師云。第一義見成。本無異說。大眾且作麼生觀。作有相觀。作無相觀。若作有相觀。即是邪見。若作無相觀。即是斷見。不有不無。且作麼生觀。直饒恁麼會得去。亦是週遮。然雖如此。今日豈無方便。乃陞座。
時有僧問。承和尚有言。直饒恁麼會得去。亦是週遮。如何即是 師云。如何即是 進云。也知真諦無兔馬之遺蹤。柰何般若有淺深之照 師云。也者闍梨自生分別 進云。恁麼即舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉去也 師云。閑言語。
問。昔日五峯。今朝雲臺。如何是不動尊 師云。進前一步 進云。恁麼即開慧眼去也 師云。未在。
問。教中有言。為．無為．實．不實法。如何是實．不實法 師云。是有為。是無為。
問。如何是雲臺境 師云。前山後山 學云。如何是境中人 師云。瞌睡漢。
師於本院坐化。闍維之。舌不壞。収舍利。同起塔。
杭州南山資國圓進山主
錢塘人也。幼歲婺州禾山出家受具。後至撫州崇壽契稠禪師法席。師乃問。如何是和尚為人一句。
稠云。觀音院裏舉。上藍院裏舉。師聞斯語。從此契悟。
僧問。丹霞燒木佛。意旨如何 師云。招因帶果。
僧問。鵝王擇乳。意旨如何 師云。一撥良琴。頓清賓主。
問。古人聞木魚聲云。又打我也。意旨如何 師云。一等警眾。
問。古人道。庭前栢樹子。意旨如何 師云。碧眼胡僧笑點頭。