明州大梅山保福居素禪師
上堂。僧問。靈山一會。迦葉親聞。今日一會。誰人得聞 師云。迦葉聞底事作麼生 進云。今日豈是虗施此問也 師云。適來將謂是 進云。恁麼即昔日靈山。今朝梅峯也 師云。且休得麼。
問。如何是和尚家風 師云。不避譏嫌。
問。蚌含未剖時如何 師云。謝見示。
問。欲入無為海。須乘般若船。如何是般若船 師云。到岸也未。
問。承古有言。不起纖毫脩學心。無相光中常自在。未審此理如何 師云。又成費力 進云。乞師再垂方便 師云。何如古人。
問。一即一切。如何是一 師云。香臺．露柱 進云。爭柰香臺露柱何 師云。情知汝不柰何。
問。佛真法身。猶若虗空。如今虗空現前。為什麼不見佛 師云。為汝好眼。
問。如何是道 師云。問取門前按山 進云。秖者便是也無 師云。元來不解問。
問。正說知見時。知見俱是心。知見即不問。如何是心 師云。此問不當 道云。為什麼不當 師云。為儞無知見。
上堂云。汝但不循動靜合離。恬變通塞。生滅明暗。如是十二類諸有為相。隨拔一根。脫黏內復。復歸元真。發本明耀。耀性發明。諸餘五黏應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根。寄根明發。由是六根互相為用。諸上座。此是楞嚴經中如來標指。如今不了者。蓋為外見諸法。內有一心。能所交馳。輪迴於生死。元是一精明。分為六和合。一處成休伏。六用皆不成。
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