時梵志聞言。不勝其怒。即以幻法化大山在尊者頂上。尊者覩之。返在彼眾頂上。梵志等怖懼。投尊者。尊者愍其愚惑。化山遽滅。乃為王演說法要。俾趣真乘。又謂王曰。此國當有聖人而繼於我。
時有婆羅門子。年已二十。幼失父母。不知名氏。或自言瓔珞。故人謂之瓔珞童子。遊行閭里。丐求度日。若常不輕之類。人問。汝行何急。
答曰。汝行何慢。
或問。何姓。
答曰。與汝同姓。
王與尊者同車出見。瓔珞童子稽首於前。尊者曰。汝憶往事否。
曰。我念遠劫中。與師同居。師演摩訶般若。我轉甚深修多羅。今日之事。蓋契昔因。
尊者又謂王曰。此童子非他。即大勢至菩薩是也。此聖之後。復出二人。一人化南印土。一人緣在震旦。四五年內。却返此方。遂以昔因。故名般若多羅。遂告曰。如來以正法眼藏付于迦葉。如是展轉以至於吾。吾今付汝。汝善護持。流布將來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。
真性心地藏無頭亦，無尾應緣而，化物方便呼為智
尊者付法已。即辭王曰。吾化緣已畢。當歸寂滅。願王於最上乘。無忘外護。即還本座。跏趺而逝。化三昧火自焚。收舍利。塔而[療-(日/小)+土]之。即東晉武帝朝也。
第二十七祖般若多羅尊者
東印土人也。既得法已。行化至南印土。彼王名香至。崇奉佛眾。施一無價寶珠。王有三子。其季開士也。尊者欲試其所得。乃以所施珠問三王子曰。此珠圓明。有能及否。
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