師曰。汝言依教。即染有染。一二俱破。何言依教。此二違背。不及於行。內外非明。何名為戒。
彼曰。我有內外。彼已知竟。既得通達。便是戒行。若說違背。俱是俱非。言及清淨。即戒即行。
師曰。俱是俱非。何言清淨。既得通故。何談內外。賢者聞之。即自慚伏。
至第五無得宗所。問曰。汝云無得。無得何得。既無所得。亦無得得。
彼眾中有寶淨者答曰。我說無得。非得無得。當說得得。無得是得。
師曰。得既不得。得亦非得。既云得得。得得何得。
彼曰。見得非得。非得是得。若見不得。名為得得。
師曰。得既非得。非得無得。既無所得。當何得得。寶淨聞之。頓除疑誤。
至第六寂靜宗所。問曰。何名寂靜。於此法中。誰靜誰寂。
彼有長者答曰。此心不動。是名為寂。於法無染。名之為靜。
師曰。本心不寂。要假寂靜。本來寂故。何用寂靜。
彼曰。諸法本空。以空空故。於彼空空。故名寂靜。
師曰。空空已空。諸法亦爾。寂靜無相。何靜何寂。
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