左旋
向他人口裏取則。若是了者。天堂地獄。鑊湯爐炭。牛頭獄卒。乃至五無間。旃陀羅舍。並是清淨道場。若是不了者。十二時中向什麼處安身立命。約諸名士。盡是了者。略與山僧相見。
都尉出禮拜。拜起。捧香爐去 師云。刢利人難得。便下座 師之存逝事蹟。即有李導勗所撰塔銘具之(塔銘付卷)。
先慈照聰禪師塔銘(并序)
天聖十號。歲壬申。暮春三月八日。國東神岡資國寺涅槃先師示疾。酧子問。四大如何。 黑豆堪合醬。蘆菔好和齏。作偈曰。 故疾發動不多時。寅夜賓主且相依。 六十八歲看雲水。雲散青天月滿池。 午映趣寂。
後三日茶毗。趺坐如生。既就薪火。卒無煙。五色成焰。觀者如市。隨光所照。各得祖見。舍利大如豆。小如秫。宋雜不可計。白色如珠末者。與燼相錯又盈斗。闕地丈袤。舉鍤復出。土亦香。黑白競杯取。踏踞彌月。未易強塞。何靈應之如是。得不為震旦異人乎。盖聖化之攸感。近代之罕倫也。白嬰[病-丙+何]瘵。罔倦提撕。問疾誰堪多。自病而不詣。剋亡預定知。神會之必同。
始悟於決汝州首山念。念為馬祖九世嫡。襄陽虎谿．鳳凰兩山聚千徒。曆二紀。天下仰之。予表賜紫方袍。再號慈照。名蘊聰。南海人也。姓清河氏。幼不雜戲。終日習坐。里人異之。自落髮。不執愛行書。而自義了。未三十。達寶所。有奇相。洪鐘衽簴。小扣小聞。明鑑當臺。胡來胡見。識是草是藥者。體病皆平。樂無佛無人者。覺塵復擾。
予承世善慶。素慕禪悅。故翰林楊文公億．中山劉公筠。不我遐棄。為方外之交。未曾甞不切劘盡。規獨惟投。然雖心曰證。而凡機會。口莫能言。譬自謂良馬。一日千里。不見奔踶。予早欽風。而虎谿。世之頌福地也。會師退位。以素緣熟。乃走胥命駕。百會重趼。道將迎意。遂有王城之入。創茲寺居之。獲陪中屨之侍。諦求眉髓之論。
師甞諭房[子*(舄-臼+(十/甲))]問徑山。禪可學乎。曰。此大丈夫事。非將相之所為。一旦聞舉一喝三日耳聾之話。如處蔀室。霍爾而頓明。如對靈山。听然而微笑。自此敘弟子禮。或外館開供。妙談偈聞。旋請入都。留閤匈浹。或命駕香剎。時問輕安。眼勤左右。六周歲籥。于是確求歸隱者數四。咸緩以他語。貴乎延居。亦甞微露風指。謂吾償汝宿緣。祖禰有記。事著傳錄。令不可汝後自言者。臘高之後。倦談而已。
師與首山洎數同嗣。咸以令甲子化事。具天聖廣燈錄。居常祇接間。燕堂會僧。圖盡見之。駐神岡後。捨諸方名山大寺。肯來禮足。願枉錫者。又無央數。惟杜門不報。如有復我者。善為辭焉。所謂可得聞而不可見矣。兩宮以副馬吳元扆故館為慈孝寺。上以奉累世之隆法。下以厚近婣而濟。思恢曩制。肇立叢禪。麗極宏規。冀延大士。以師稱諸貴議。上具禮涓。且欲強致之。天子察其懷道匿曜。先潛使詗。審之不詘。又復挑欲與詣。遂領之。二聖但德之。
而如。
聖諭以安其志。有謂國家興寶。勸其將護。答曰。人自差殊。法非增減。仰受付託。匪一朝夕。不在乎一老比丘耳。既化之後。規中慨歎緣差。然有故事。梁帝將禮於少林。遂已面壁。劉主躬謁於靈樹。遽乃順世。詳因所自。諒非偶爾。存遊殊跡。遠通彰聞。予竟無所止。前二道場爭求靈骨歸葬。予以名山勝地。欽崇悠永。較夫優論。從如鳳皇。但奉珍寶。留舍利塔于資國。同予侍立真圖。為終身之供。吁。鸞皇瑞世。非為於久。留水月觀。容是宜乎。
常住重念。契感胡可。酧報自寫。翠刻聊爾。叢林若夫出黃檗之門。略同於裴相。作金粟之士。絕企於龐公。讚述不文。而系之銘。
離四句 絕百非
并州三交承天院智嵩禪師
上堂云。三交之路密難通。汾水潺潺。不停朽木。龍騰滄海。繫電之機驚人。師子窟中。豈安異獸。三乘之教。不離方寸。祖師西來。何曾有意。佛祖不立。教又何依。人法雙遣。權為道矣。禪德。且莫停囚長智。養病喪軀。瞬目揚眉。早成鈍漢。三乘教外。別傳一句。
便有僧問。如何是教外之句 師云。新羅無是高麗國 進云。恁麼則法海之中。師得自由 師云。波斯鼻孔長三寸。 問。如何是學人行履處 師云。僧堂前。佛殿後。 問。如何報得四恩三有去 師云。幸是無事人。剛為客作漢。 問。祖師西來。三藏東去。當明何事 師云。佛殿是部署修。僧堂是老僧蓋 進云。恁麼則全因今日 師云。
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