r> 問僧。不跨石門句作麼生道 僧云。放專甲過。有箇道處 師云。放汝過。作麼生道 僧珍重。便出去 師云。老僧今日失利 師上堂云。朝日上來下去。有什麼了期。自是諸上座在寒暑之間。眾生界內。汝還知麼。先聖建立門庭。分為五種。蓋為見解不等。悟有淺深。且眾生界是無明煩惱。人我貢高。熾然無間。深淪六趣。所以諸聖開方便門。示教化路。故有等差。若是未明自性底人。在於閻浮寒暑境界。常懷疑惑。他聖人見箇什麼道理。便證如如自在。所以親近知識。曉夜決擇。得自己分明。子無生死。本來清淨。
若是未明得自己。又不能了悟一切塵勞。不知他聖人證入之門。便有諸方善知識與儞諸人閑種種法門。於眾生界。示汝自性。及外客塵。一時遣蕩。得大安樂。令人知有一切萬法種種差別。通明無滯。若不如是。秖明得自己。不知有萬法。不得法空。無有通變。所作不得自在。於十二時中被諸境執。不能免離。蓋是見處偏枯。一期被他學家問著。眼目定動。便生煩惱。
如今奉勸諸人。但於十二時中不依倚一物。但自無事。從上來明昧一時放却。自立其志。泯絕諸緣。休歇根門。於見聞覺知無纖毫可幻。方可有出身之路。直須努力。莫更因循。秖麼空過。須更便是來生。古人向道。此身不向今身度。更向何身度此身。可惜父母所生髮膚之體。一念若失。千生萬劫。不復人身。久立。珍重。
僧問。十二時中如何用心。不被諸境惑 師云。巍巍堂堂 進云。爭奈目前何。 師云。苦心更有苦。
問。三乘十二分教即不問。如何是直截根源 師云。十進九退 學云。如何則是 師云。何日得休時。
問。如何是佛事門中不捨一法 師云。放一捉一。
問。一言道斷時如何 師云。未是極則處 進云。如何是極則處 師云。冬後一陽生。
師早參上堂。云。吾有一語。對面分付。若人不會。四天東土。良久。云。直下省力。便恁麼承當得去。早是不著便漢。久立。
僧問。坐斷毗盧頂。不稟釋迦文時如何 師云。老僧一[跳-兆+孛]跳三千里。是汝鼻孔翻轉眼睫裏。汝又作麼生 學云。和尚何得特地 師云。還我話頭來 僧無語 師便打。
問。如何是第一義 師云。問底是第幾義 學云。特伸請益 師云。將為西天來。
問。教中有言。止止不須說。我法妙難思。如何是難思底事 師云。不是闍梨問。老僧也不知 學云。如何得受持去 師云。朝看雲霞秀。暮聽澗水冷。
問。如何是衲衣下事 師云。千山銷斷雲 問。如何是向上一路 師云。或進或退 進云。為甚或進或退 師云。眼不見鼻 問。諸法實相義。和尚如何說 師云。口挂東壁上。
天聖廣燈錄卷第十九
(都句當藏主沙門 介先)。
(都勸首住持傳法廣惠大師 達杲)。
(前都勸首住持傳法惠空大師 仲真)。
天聖廣燈錄卷第二十 〔宋勒〕
岳州永福院朗禪師
上堂云。妙用無差。人心各異。諸法同體。情見有殊。欲得親切。但離妄念。一毫盡除。眾累自圓。何須晝夜妄求諸趣。如今向諸禪德道。直下無事。早相埋沒。何況多途。却成增疾。若是衲僧門下。如何湊泊。還有會者麼。出來對眾說看。
時有僧出禮拜 師云。山僧失利 問。師唱宗風事。演法嗣何人 師云。靈山親受記。迦葉最為初 進云。恁麼則雲門親嫡子。雪嶺正玄孫 師云。饒儞強記得。朱必便為親 學云。爭奈大眾何 師云。秖見錐頭利。那知鑿頭方。
問。如何是新開境 師云。洞庭湖裏看金鵝 進云。如何是境中人 師云。岳陽城畔雙把手。
問。一佛出世時如何 師云。合掌念觀音 進云。出世後如何 師云。頂上挂數珠。
問。如何是祖師西來意 師云。瀟湘岸上雪蹄蹤。
問。佛魔不到處。如何辨來機 師云。望月摘乾宿。失脚到楊州。
問。牛頭未見四祖時如何 師云。頭戴朝天帽。身披四繢衣 進云。見後如何 師云。手把虬龍杖。點出異人機。
問。三乘十二分教即不問。如何是和尚一句 師以拄杖面前劃一劃 學人擬議 師云。還我一句來。
師問僧。什麼處來 僧云。南嶽來 師云。還見五百羅漢麼 僧云。用見作什麼 師云。石橋成兩段。汝又作麼生 僧無語 師云。參眾去 問僧。什麼處來 僧云。德山來 師云。德山老人道什麼 僧云。和尚道什麼 師云。汝且道洞庭水深多少 僧無語 師便打。
又云。汝還知落處也無 僧云。不知 師云。一不成。兩不是。參眾去。
師問僧。汝是什麼處人事 僧云。荊南人 師云。還過公安渡也無 僧云。過公安渡 師云。汝何不判公驗 僧云。和尚何得特地 師云。爭奈岳陽關頭何 僧無語 師便打。
問僧。近離什麼處 僧云。德山 師云。將得什麼來 僧近前不審 師云。踏破草鞋。參堂去。
郢州芭蕉山弘義禪師