左旋
伎樂讚歎。不可稱數。
發明(佛之出世。為度眾生。故放光明。感觸有情)。淨飯王將太子往詣天寺天像起立禮太子足。宮侍往白淨飯王。生太子種種瑞相。王即嚴儀仗入藍毗尼園。見太子身。相好殊異。歡喜踴躍。前抱太子。置於七寶象輦之上。與諸臣從。隨侍入城。經梵天寺。時王未識三寶。奉事梵天。即將太子往詣天寺。梵天形像。皆從座起。禮太子足。而語王言。大王當知。今此太子。天人中尊。虗空天神。皆悉敬禮。云何而令來此禮我。王及臣從皆驚異發明(佛出三界。
一切中尊。一切天人。皆蒙度脫。梵天位在初禪。未離生死。以天視佛。譬郡邑長之視天子。且天眾多因佛力。而得脫障生天。亦猶郡邑之尊。有不承王命者乎。世人不達大道。佛天無別。是鄉里之氓。只知郡邑之尊。而罔識九五之貴。其分然也)。
名太子為薩婆悉達(華言頓吉)。王還宮已。集臣眾議。定太子名。諸婆羅門。(此云淨行道學)即共論議。而白王言。太子生時。所有諸瑞。莫非吉祥。當名太子為薩婆悉達。阿私陀(此云無比)仙瞻敬太子相好決定當成佛。淨飯王普勅羣臣。令訪多聞有智者。占相太子。時有仙人阿私陀。以神通力。騰空而來。見王曰。知生太子。見種種瑞相。願得瞻見。王即抱太子出。欲令禮仙人。阿私陀仙急止王曰。此是三界天人中尊。云何而令禮於我耶。仙人即起。
合掌禮太子足。具見三十二種相好已。忽然悲泣。不能自勝。王大怪之。仙人欷歔答言。太子相好具足。若在家者。年一十九。為轉輪王。若出家者。成等正覺。廣度天人。然太子諸相明顯。必當學道。成無上尊。以法利生。廣度天人。為世間眼。但恨我今年壽將盡。生無想天。不覩佛興。不聞經法。故自悲耳。(無想天精研捨定。心身灰凝。屬四禪)。
摩耶夫人命終生忉利天(太子姨母摩訶波提。乳養太子。如母無異)。 太子生滿七日。母摩耶夫人命終。以生太子功德。上生忉利天 發明(太子在兜率天時。自知福德威重。無有女人。堪受禮者。因觀察摩耶夫人壽命將終。餘有十月七日之期。故托之生。是善權方便。諸佛無異)。 乙卯二十七年。
太子年二歲處王宮。
丙辰二十八年。
太子年三歲處王宮。
淨飯王為辦童子玩好之具。無不珍備。時舉國人民。皆行仁惠。五穀豐熟。風雨以時。皆是太子福德所致。 丁巳二十九年。
太子年四歲處王宮。
戊午三十年。
太子年五歲處王宮。
淨飯王勅車匿等五百青衣。給侍太子。 己未三十一年。
太子年六歲處王宮。
庚申三十二年。
太子年七歲就學具無師智。
凡諸典籍技藝。天文地理。皆悉自然知之。不由師授 發明(五地菩薩。一切世間有學。皆悉修習。無不明達。況佛已滿圓覺。成無上智耶)。 辛酉三十三年。
太子年八歲處王宮。
壬戌三十四年。
太子年九歲處王宮。
癸亥三十五年。
太子年十歲處王宮校試。
與從弟提婆達多(此云天授)難陀(此云歡喜)等。試力校射一切無與等者。莫不歎服恭敬。 淨飯王集會羣臣灌太子頂立為太子。 甲子三十六年。
太子年十一歲處王宮。
乙丑三十七年。
太子年十二歲處王宮。
丙寅三十八年。
太子年十三歲處王宮。
丁卯三十九年。
太子年十四歲處王宮出遊觀化。 太子啟王出遊觀化。到諸城門。有所見。感歎而回。 戊辰四十年。
太子年十五歲處王宮。
己巳四十一年。
太子年十六歲處王宮。
庚午四十二年。
太子年十七歲處王宮納妃。
淨飯王為太子擇妃。有女名耶輸陀羅。(此云華色)顏容端正。智慧才德。超過一切。王為納之。更增伎樂。晝夜娛侍太子。太子納妃。不相接近。王深疑。恐不能男。 辛未四十三年。
太子年十八歲處王宮復納妃。
淨飯王以太子不近耶輸。復廣求賢女。乃得瞿彞。(此云明)太子雖納。亦不接近。太子默念。恐父王以種嗣為礙。乃以手指妃腹曰。却後六年。爾當生男。妃遂有娠 發明(菩薩無欲。所以示見妻息。不撥世緣耳。羅雲於天。變沒化生。不由父母合會而生。又是本願所致。世人毋以俗念懷疑也)。
壬申四十四年。
太子年十九歲二月八日出家。
太子欲求出家。而自念言。當何所遇。即復啟王出遊。於四門見生老病死等事。
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