左旋
塔全身於本山。祥符蔭曰。禪雖不在於坐。然塵水方濁。非靜以澄之。何以令其淨極光生。近日諸方。禪風浩浩滔天。資福以乾爆爆一著子。坐斷天下人。而南澗繼之。遂使忙忙貪程之流。不致走殺白雲。後學初機。且使狂心頓歇。但死水活龍。須是點睛得妙。此稱法苑龍門之所以不易易也。
子昂 和尚繼席資福旋寂松菴正和尚補住。 靈隱三目淵和尚寂碩揆志和尚補住。 壬戌二十一年。
癸亥二十二年。
天輿贊和尚退天甯過菴輪和尚補住贊連遇洊饑。力支叢席。以病瘁退。延輪主法。 中峯曉菴了法師寂嗣蒼雪徹。
京都鎮國寺廣林山菴和尚寂林復乳山法席。重新鎮國寂。嗣法載月舟和尚繼其席。 雪菴致和尚補住靈巖嗣擔雪儲。 甲子二十三年。
聖駕南巡。
冬十一月幸揚州天甯平山。各灑宸翰二。天甯曰蕭閑。平山曰怡情。幸金山。勅重修飾。御製文紀之。勒石金山。御書扁曰江天一覽幸夾山竹林。及蘇州瑞光虎邱。有御製修竹賦尚書張玉書等。勒石竹林寺(臣)僧紀蔭曰。爰自虞舜定典。五年一巡狩。厥後帝王雖有封禪巡幸之舉。然未有超邁古今。如今皇上者也。乘輿南巡。聖政大端。山野之人。不能窺測。亦所不敢扢揚。謹書臨幸法門。光垂禪苑者一二大段。恭志龍蹕奎章。山林千載。傳為盛事。佳話流播。
真佛心天子。垂護無疆者也。
揚州北來圓通寺別傳 和尚疏請修理天下名山法席 發明(疏雖不報。書之以見為法之公。而不恤私也) 嗣紫葢衡。住北來圓通。寺荒頹。志圖興復。而力任不倦。至天甯覲上。乃上疏。 乙丑二十四年。
山曉晳和尚寶積錄成錄集於山翁忞和尚。載古德嘉言懿行。及斷簡殘編。未竟業而晳足成之。學士徐元文為之序。 檗巖黃和尚住婁東海甯嗣天童忞。 侶巖荷和尚住湖州烏山龍泉嗣金粟昇。 如臯大覺天揆晉和尚寂晉嗣紫葢衡。 伊[阿-可+九]哲和尚住嘉興竺溪嗣天童忞。 冬十一月兜率蛤菴圓和尚寂嗣山翁忞。 椒菴音和尚住三峯嗣南岳儲。
山燄杲和尚住江陰蕩霧嗣天童忞。 寄菴鹵和尚住雲門顯聖嗣且拙 嗣瑞白雪證南 和尚重興越州開元寺靈隱淵嗣。 丙寅二十五年。
堯封寶雲南潛月函和尚寂潛晚寓蘇臺之簑衣菴。以著述為事。有玉椒筆乘。表正集。法華領。太極圖表。周易七略等書。皆發古今人天之秘奧。 利禪亘和尚補住資福嗣靈機觀。 丁卯二十六年。
穆文德和尚恢復天池嗣靈隱禮初住婁東法輪夾山與天甯法諍發明(法本無諍。以法為諍。非法也。故書。以示儆)。天笠珍和尚住南磵時。有一居士。從南磵往靈隱參碩揆志和尚。問女子出定公案。志答之而珍別其語。僧傳至維揚天甯。雪悟思和尚晚參。舉而評之。夾山聞而上堂批摘天甯。天甯因出正辯錄夾山出杜邪說。祥符蔭曰。古人拈提公案。如太阿[石*盤]礴。八面受敵。而太虗無痕。或擡或搦。皆塗毒鼓聲。聞者皆死。有聞之而不死者。則非塗毒皷聲也。
靈隱之答出定語。雖未必言中有響。南磵之別。豈能句下無私。天甯之舉。亦非黨親不黨理者。正辨杜邪之出。均之過矣。法門以無諍為宗。行道當先忘我見。雖曰為法。實未忘情。不能不為之扼腕也。
戊辰二十七年。
揚州天甯上思雨山和尚寂門人師昂元繼席。香山智操寒松和尚寂嗣百愚斯歷住青龍龍華喻葦翬和尚住靈巖未幾退居承天嗣南岳儲。夏五月二十三日緇素公集虞山燬五論雜詩板鶴林牧雲門和尚寂已久。時刻其嬾齋後集。末附五論雜詩。皆毀誣三峯靈巖之語。鶴林法孫雪鑑。秀峯兩和尚皆云。論詩之刻。為人所誤。親賚板至虞山興福。集闔邑士紳耆舊。禮佛懺悔。劈板焚之。鐵牛居士錢湘靈七十九老孝廉。札報許青嶼侍御曰。是役也。非為三峯奮螳臂。正是為古南拔鶴箭耳。
祥符蔭曰。佛祖住世。各相讚歎稱揚。以引眾生信向。增長福慧。未聞有毀訾雌黃。退人善根者。況塗汙先達。而快己私乎。書之以示立言者不可不慎。毋逞一時之媢忌。而為正人公論所不容也。
己巳二十八年。
聖駕南巡。
春二月初五日。駕幸鄧山聖恩寺。拈香禮 佛。 駐蹕桂軒。 賜書松風水月四字。初六日。 幸靈巖。登琴臺。時寒溪揆侍。特加顧問。 賜靈巖 御書嵐翠二字。 幸杭州靈隱雲棲等處。 賜靈隱 御書雲林二字。 駕渡錢塘。祀 大禹陵。 回鑾至姑蘇欲遊華山。因雨阻。 御書遠清二字。
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