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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第137页
師云。王舍城中日。祇桓會上時。
僧曰。水流元在海。月落不離天。
師云。已是第二月。
問。華嚴教云。菩薩現身作國王。於世位中最無等。福德威光勝一切。普為群萌興利益。且道 當今皇帝是什麼菩薩。
師云。蕩蕩莫能名。
僧曰。大悲願力為 人主。日用佛心治萬民。
師云。知恩始解報恩。
問。三乘十二分教則不問。如何是聖諦第一義。
師云。雲盡日月正。風和天地春。
僧曰。與麼則功流萬世而長存。道通百劫而彌固。
師云。含容巨細堯天闊。照燭高低舜日長。
僧曰。若然者。蕩蕩無為。元元自化。
師云。威光振大千。巍巍主中主。
僧曰。可謂梵天一會。今日重新。
師云。摩尼寶殿中。千古無私照。
僧曰。千載一時。謝師答話。
師云。謝子問話。
師云。適來淨因禪師云。最初說法者。不知末後句。末後說法者。不知最初句。臣僧今當末後說法。却奉為 大行太後演最初句。還知麼。靈源湛寂。物我皆如。佛性精真。聖凡同體。明妙彌綸。千古圓澄。廓徹十虗。本絕去來。何甞生滅。秖為昧之者。情存知解。見有我人。認十界為家鄉。執一身為自己。所以妄生憎愛。強起貪嗔。恣業識而造苦因。徇報緣而依輪轉。
從此纏綿積劫。不知思返本之方。淪溺諸流。未省發還源之念。既背違真際。當困踣昏途。縱憶光明。莫能捨離。諸仁者。如斯弱喪。誰可哀憐。還知麼。唯吾佛釋迦如來。為此因緣故出現。所以四十九年住世。度群生而轉根本法輪。雙林樹下真歸。命高第而付毗盧密印。
由是佛祖相承之後。古今授手而來。雖廣設方便化門。唯指此一心妙法。大矣哉。妙法也。非智慧辯才所能議。非神通修證所能為。不可以有心知。不可以無心得。悟之。祇消一言洞達。當處便脫死生。儻迷之。縱爾歷位進修。到底不離虗妄。祇如今日。人天交接。幽顯普臨。 皇風習習以和春。帝日遲遲而育物。萬乘正登於舜殿。六禪齊仰於堯天。奉為 大行太后建此法筵。須明指古佛妙心。要其開悟。
乃舉起袈裟角云。還見麼。三世如來在遮裏。坐寶蓮臺。放光現瑞。諸大祖師盡在遮裏。據師子座。入定安禪 大行太后若於斯見得。則不離當處。頓悟自己本心。不動道場。坐登自己佛地。便見生者滅者。未甞有滅有生。即此說人聽人。未甞有聽有說。所以適來適去。宛爾全真。在昔在今。更無別體。
以至朱樓玉殿。重重現清淨法身。金闕瑤池。處處露本來面目。縱有塵剎神通三昧。無作而自成。河沙微妙法門。不行而自到。 大行太后若如是了達得。始笑他娑竭龍少女。待往南方而成佛。未是作家。韋提希夫人願向西土而受生。徒為妄想。諸人且道 大行太后悟處。如何便得恁麼猛利。要會麼。唯佛與佛同證同知。非彼常情所能測度。
臣僧智清以此舉揚般若功德。無邊妙利。謹進莊嚴。惟為 大行太后上資 仙馭。恭惟 太后內政齊家。厚德載物。勤儉著於中外。明哲邁於古今。方 聖政之惟新。繄 母儀而是託。夫何閻浮報盡。安養果成。拋 慈德之故宮。遊光嚴之淨土。歎二輪迅速。丁五七斯臨。 聖心敬竭於孝誠。佛事欽修於永日。命諸禪而陞座。大敷闡於宗猷。冀憑佛法之殊勳。上薦 神仙之化路。伏願 大行太后諦聞般若。解脫塵緣。深悟本心。入佛知見。更冀錫茲福祉。佑 宗社於靈長。使 我國家躋民於仁壽。
臣道行無取。名實全虗。今辰遭遇 聖恩。賜此舉揚祖令。自惟蹇淺。益負震驚。此蓋伏遇 今上皇帝陛下。神智淵深。天慈溥博。嗣 登寶位。不變時雍。潛通三寶之妙心。密運萬機之神政。但是昆蟲草木悉沐 恩波。乃至蠻貊戎夷咸歸德化。實千載昌運。乃一遇 聖時。
臣傾茲方外之誠。効彼封人之祝。恭願 皇帝陛下南山比壽。增聖壽以無疆。北海為年。資卜年而更遠。金枝騰茂。玉葉彌芳。 覆育群生。興隆正法。
皇太妃 皇后 皇子。伏願 德合天地。上扶 君父之明。壽等山河。下慰黎元之望。
伏念臣本山林槁木。巖谷微僧。忝領智海禪徒。奉事 國家香火。自量山野。累受 聖恩。斯日伏遇 皇帝陛下撫念禪林。特回 天睠。令臣等於 慈德殿陞座。舉揚般若。禪門從此萬載光輝。念荷 聖恩。無以為報。臣不揆萬死。敢陳 佛法數言。願補 陛下萬機一二。所以道。三界愛河浪闊。四生苦海波深。要得解脫出離。須是悟明佛法。然而佛法非由心外而得。亦不從他傳。全是 陛下清淨聖心。本來佛性。圓明洞徹。日用全彰。但一念相應。則無時不現。
昔西竺波羅提尊者。常開示一國王佛性云。王若作用。八處出現。何謂八處。在胎曰身。處世曰人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻齅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。遍現俱該沙界。收攝在一微塵。悟之者。謂之真如佛性。迷之者。謂之妄想精魂。彼國王聞之。即時開悟。
今 我皇帝陛下。但自己