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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第172页
衛州元豐清滿禪師二則
舉。法眼問修山主。毫釐有差。天地懸隔。子作麼生會。主云。毫釐有差。天地懸隔。法眼云。恁麼會又爭得。主云。某甲祇恁麼。師兄作麼生。法眼云。毫釐有差。天地懸隔。主便禮拜。
師云。噫。許大修山主被泥彈子換了眼睛。還知麼。復云。後面禮拜。也是停因長智。
舉。雪峯示眾云。南山有鼈鼻虵。汝等諸人切須好看。
師乃橫按拄杖云。更看山僧為虵畫足。
東京淨因惟岳佛日禪師一則
舉。教云。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。山僧即不然。今日要與釋迦老子爭鋒。別為諸人通箇消息。知見立。知即無明。本知見無。見斯即涅槃。若道雲月是同。如來禪即許師兄會。若道溪山各異。祖師禪未夢見在。
秀州資聖盛懃禪師二則
舉。疎山到投子處。投子問。近離甚處。山云。延平。投子云。還將得劒來麼。山以手指地。投子便休。山便出去。投子至晚。令侍者請山喫茶。侍者云。早來已去。子云。三十年弄馬騎。今日被驢子撲。
師拈云。此二人還有得失也無。試請斷看。良久。云。得便宜是落便宜。
舉。欽山問德山。天皇也與麼道。龍潭也與麼道。未審德山作麼生道。德山云。儞試道天皇．龍潭底看。欽山禮拜。德山便打。祖峯拈云。德山祇會打死欽山。不會打活欽山。資聖即不然。若據欽山。合喫三頓棒。天皇也與麼道。龍潭也與麼道。未審德山作麼生道。遮裏合喫多少。儞試舉天皇．龍潭底看。欽山禮拜。又亦放過。更有一頓。落在甚處。良久。云。遮一頓。三十年後好作點眼藥。
盧山栖賢遷禪師三則
舉。大禪佛到仰山。問仰山。西天二十八祖也與麼。唐土六祖也與麼。和尚也與麼。某甲也與麼。仰山下繩床。打四棒。大禪佛後到諸方。自云集雲峰下四藤條天下大禪佛參。
師云。且仰山打伊四藤條。是何道理。莫是打伊不會。莫是打伊說道理。若恁麼會。何曾夢見。山僧道。若瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。
舉。維摩詰有病。世尊令文殊師利詣彼問疾。文殊云。是疾從何而起。是身病也。是心病也。於四大中。何大病也。維摩云。我此病者。亦非有也。亦非無也。非是身病。非是心病。非四大病。不離四大。由眾生病故。而我亦病。眾生病瘥。我病亦瘥。
師云。看他維摩如斯懊惱。作却遮病。山僧病。諸人還知麼。秖為當初不忌口。
舉。僧問曹山。抱璞投師。請師雕琢。山云。不雕琢。僧云。為甚不雕琢。山云。須知曹山好手。
師云。山僧即不然。為甚不雕琢。澗底松寒。
江寧府清涼和禪師一則
舉。舍利弗入城。見月上出城。弗問云。什麼處去。女云。如舍利弗與麼去。弗云。我入汝出。何言同去。女云。汝住何所。弗云。當住涅槃。女云。我如汝去。
師拈云。一出一入。何云同去。會麼。拈起拄杖云。舍利弗．月上女盡在山僧拄杖頭上。若也會得。去路無差。其或不然。一任出入。
澧州夾山自齡禪師三則
舉。天王如來會中。有女子於世尊前入定。佛勑文殊出此女子定。文殊遂彈指一下。乃以手托上梵天。出此女子定不得。世尊云。下方有網明菩薩出得此定。須更。網明至。彈指一下。女子出定而去。
師云。遮公案無不委知。文殊為甚出不得。網明為甚出得。諸人儻具奔流度刃底眼。非但見遮一隊漢敗關。乃至河沙祖佛出來。也被作家覰破。其或青黃不辨。邪正不分。秖管去覓女子出定。玄沙道底。
舉。南泉示眾云。文殊．普賢。昨夜三更每人與二十棒趂出院了也。趙州出眾云。和尚棒教誰喫。泉云。王老師過在甚處。州便禮拜。
師云。南泉一期逞俊。爭柰平地生堆。趙州雖則覿面投機。不免腦門著地生。
舉。趙州見院主送生飯與鵶子。忽總飛去。州問。鵶子見儞為甚飛去。主云。怕某甲。州云。甚是語話。主云。請師代語。州代云。為某甲有殺心在。
師拈云。是甚語話。忽有人問山僧。祗云渠却刢利。
廬山開先心印禪師一則
舉。僧問投子。歷却來來無盡燈。不曾挑剔鎮長明時如何。投子云。歷劫來來無盡燈。不曾挑剔鎮長明。
師拈云。問既如斯。答亦相似。為甚東家點燈西家暗坐。明眼禪人。試請辨看。
建中靖國續燈錄卷第二十七
建中靖國續燈錄卷第二十八 〔宋磻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
頌古門
明州雪竇山重顯明覺禪師(二十則)
舉。梁武帝問達磨大師。如何是聖諦第一義。達磨云。廓然無聖。帝曰。對朕者誰。達磨云。不識。帝不契。遂渡江至魏。武帝舉問志公。志公云。陛下還識此人否。帝曰。不識。志公云。此是觀音大士傳佛心印帝悔。遂遣使取。志公云。莫道陛下發使去取。闔國人去。他亦不回。
聖諦廓然。何當辨的。對朕者誰。還云不識。因茲暗渡江。豈免生深棘。
闔國人追不再來。千古萬古空相憶。休相憶。清風帀地有何極。
師