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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第20页
祖風。後與時忤。遂隱 京都。
問。如何是禪。
師云。餐風飲露。
僧曰。意旨如何。
師云。諦聽。諦聽。
問。如何是道。
師云。吳頭楚尾。
僧曰。如何是道中人。
師云。騎馬踏鐙。不如步行。
問。朕兆未分時如何。
師云。庭草深三尺。
僧曰。分後如何。
師云。清溪釣明月。
僧曰。如何是向上一路。
師云。波旬仰面看。
問。如何是佛。
師云。頂上放毫光。
問。如何是第一義諦。
師云。胡人讀漢書。
上堂云。凡有因緣。須曉其宗。若曉其宗。無是無不是。用則波騰海沸。全真體以運行。體則鏡靜水澄。舉隨緣而會寂。且道兜率天宮幾人行。幾人坐。若向遮裏辨得清濁。許儞諸人東西南北。如雲似鶴。於此不明。踏破草鞋。未有日在。參。
上堂云。雲門抽顧。衲僧罔措。月落星沉。茫茫無數。釋迦當關。然燈回路。帀地風雲。悉唎蘇嚧。
上堂。拈拄杖云。斷崖抹處鬼神號。出雲便指南山高。橫按膝上異吹毛。敢待諸方擁毳袍。卓一下。下座。
江陵府開福德賢禪師法嗣
郢州大陽山文昱禪師
問。如何是佛。
師云。額廣平正。
僧曰。恁麼則瞻禮有分。
師云。鼻聳圓長。
日芳上座
問。如何是函蓋乾坤句。師舉拄杖。
僧曰。如何是截斷眾流句。師橫按拄杖。
僧曰。如何是隨波逐浪句。師擲下拄杖。
僧曰。三句外。請師道。師便起。
讚賢禪師真。清儀瘦兮可瞻可仰。仰之非親。妙筆圖兮可擬可像。像之非真。非親非真。秋月盈輪。有言無味兮的中的。既往如在兮覓焉覓。當機隱顯兮絲髮殽訛。金烏卓牛兮迅風霹靂。
建中靖國續燈錄卷第三
建中靖國續燈錄卷第四 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
南嶽懷讓禪師第十一世
汾州太子禪院善昭禪師法嗣
潭州興化禪院慈明禪師
諱楚圓。姓李氏。全州人也。童稚神悟。逈與眾殊。依隱靜寺出家受具。攝衣遊方。徧參知識。最後訪汾陽昭禪師。昭預謂首座曰。非久當有異僧至。傳持吾道。
一日。遂率首座遊山。座曰。何往。
昭曰。接侍者去。
座曰。老和尚顛倒作什麼。
昭曰。但去遊山。遂步林間。果逢師至。乃曰。此真吾侍者矣。
即與同歸。令造丈室。一言玄契。洞徹心源。執持巾瓶。經于一紀。後欲辭行。昭乃謂曰。子之法器。吾已久知。吾在首山先師處親證三昧王。研窮的要。今付於汝。汝善護持。宜往南方。大興吾道。
師受囑已。徑造江西筠州洞山寶禪師法席。終日壁坐。寶即異之。下而問曰。達磨九年面壁。意旨如何。
師云。空腹高心。
翌日。寶陞座。推為導首。
師出世四十年。五坐道場。都尉李侯遵勗奏賜章服．師號。
開堂日。上首白槌罷。師云。會麼。昔曼殊大士於靈山會上。十萬眾前。將末後一槌以為第一義句。今日上首倒行此令。且道與昔是同是別。若乃斷得。不用揚眉。其或未明。有疑請問。
問。郡侯勤重請。法駕渡湘江。擲鉢峰前事。請師為舉揚。
師云。風不來。樹不動。
僧曰。忽遇作家。秖與麼還當不當。師便喝。
僧曰。氣急殺人。
師云。三十年後來。與儞二十棒。
問。如何是難思之法。
師云。山僧今日敗闕。
僧曰。與麼則昔日五千增上慢。今朝大眾息疑情。
師云。被此一問。直得氷消瓦解。
僧曰。學人罪過。
師云。知過必改。
問。如何是奪人不奪境。
師云。神會曾磨普寂碑。
僧曰。如何是奪境不奪人。
師云。須信壺中別有天。
僧曰。如何是人境兩俱奪。
師云。寰中天子。塞外將軍。
僧曰。如何是人境俱不奪。
師云。明月清風任去來。
問。如何是佛。
師云。面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。
問。古人面壁。意旨如何。
師云。有年無德。
問。師登四處花王座。隻履西歸事若何。
師云。虗空無障礙。南北任昇騰。
僧曰。謝和尚答話。
師云。閑者閑兮忙者忙。
問。三門不閉即不問。枯木堂前事若何。
師云。也好消息。
僧曰。一人有慶。兆民賴之。
師云。千古有知音。僧禮拜。師便喝。
問。如何是和尚家風。
師云。有錫降龍虎。
僧曰。忽遇上上人來又如何。
師云。無心伏鬼神