科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
88-中国撰述史传部禅宗-揞黑豆集-清--第25页
絕。峯痛棒之。(眼高於頂者。視眉下眼皆可憐憫。故此痛棒。真大慈悲父也)不覺隕身崖下。懸崖壁立。人意其必死。同學明通。捫蘿接磴以救之。則師已出半山。無所苦也。謂通曰。我往江西見欽公去也。通曰。汝孤負老漢棒矣。力挽之還。即與通還山之西禪菴。自誓曰。七日不證。則決去矣。遂端直堅壁。忘廢寢食。夜則攀樹露立達旦。未至所期。豁然大悟。馳至死關呼曰。老和尚今日謾我不得也。呈頌曰。大地山河一片雪。太陽一照便無蹤。(錯下名言。三十棒一棒也。較不得)自此不疑諸佛祖。更無南北與東西。峯上堂云。我布縵天大網。打鳳羅龍。不曾遇得一鰕一蠏。今日有蟭螟蟲撞入。三十年後向孤峯絕頂。揚聲大呌。且道呌箇甚麼。舉拂子云大地山河一片雪。(是他太陽一照無踪呌出。若呌太陽一照無踪。便不是了也)師便奪峯拂子。為眾舉揚。訶勵同學。辭不少遜。復曰盡大地有一人發真歸元。從一皆知之。峯歎其俊快。僧有參峯次。峯令見師。師曰。驀直去。其出言大抵如此。久參者愧之。幾有命若懸絲之慮。遂歸德清。其母為賣簪珥。同入武康。上柏山結茅以居。人見其混俗。罔測其意。越五年。還山。峯云。大有人道你拖泥帶水。師曰。兩眼對兩眼。遂薙落。峯改其名曰。了義。元貞乙未。高峯示寂。師亦韜晦。或遊禪林。頹然居下板。孤峭嚴峻。不假借人辭色。或觸其機鋒發言如奔雷。諸方宿衲。莫不驚歎。居不擇地。隨寓而休。而律範大閑。凜如冰雪。所至四眾歸重。公侯貴人。爭相迎奉無虗日。師子正宗禪寺。累請住持。師若不聞。亦未嘗受請立僧。而咸尊之曰義首座云。中峯本公。大揚高峯之道。烜赫昭著。法席之盛。中外罕及。至治癸亥。棄眾而化。同門布衲雍公。見地明白。提唱超卓。而去世更久。後太定三年。師勉徇眾請。歸坐祖庭者一載。所謂正宗禪寺者也。參學之眾。輻輳而至。或示眾曰。除却語默動靜。道將一句來。又嘗曰。一息不來。向何處安身立命。然或嬉笑怒罵。觕言穢語。人所不堪。或不因勸請。自肆談說。或作偈頌。不待思維。應機而發。人所莫測。元統元年歲除日。師忽謂從者曰。有一件事。天來大。你還委悉麼。良久云。明日是年期。正月六日乙未。詣法雲塔西。指空地曰。更好立箇無縫塔。其晚與禪者談笑至夜分。乃曰。老僧明日天台去也。禪者曰。某甲隨師去。師曰。你走馬也趁我不及。翌午。跏趺而化。世壽七十二。僧臘四十有九。後七日。藏其全身於師子巖之後雲深菴。化之日。雷砰雨射。白晝晦暝。葬之日。雪花繽紛。林木縞素。送葬者數千人。悲痛哀戀。聲撼山谷。初本公示寂。會葬齋次。笑謂眾曰。後十二年。更為老僧一會。至是十二年矣。
日本國南禪夢窗智曤國師
本國勢州源氏。宇多天王九世孫。九歲出家。十八為僧。每夢遊中國疎山石頭二剎。一老僧授以達磨像。遂名疎石。乃決志參方。初謁無隱範。次見一山寧。備陳求法之誠。山曰。我宗無語句。亦無一法與人。師曰。豈無方便乎。山曰。本來廓然。是大方便。師疑悶不輟。復謁高峰。峰曰。一山有何指示。師述前語。峰厲聲喝曰。何不道和尚漏逗不少。師於言下有省。益自奮勵。一夕坐久。忽倚壁身踣。豁然大悟。作偈有等閒擊破虗空骨之句。呈似峯。峯為印可。乃出無學元公淵源以畀之。後於本國大宏宗教。賜號普濟國師。師志在煙霞。聘至皆力辭之。其國主起師主南禪。入見。引坐求退。王曰。吾非有他。欲期朝夕問道耳。復強師入天龍。錫師號手書。後於兜率內院示寂。世壽七十九。僧臘六十。全身塔於院之後。存日所翦爪髮瘞雲居者。髮中累累生舍利。
太原府五臺山靈鷲碧峯寶金禪師
乾州永壽石氏子。為邑名胄。父母崇善。有桑門授以觀音像。未幾生師。誕時白光盈室。甫六歲。即命出家。薙染後。徧歷講肆。忽歎為非。遂更衣謁如海真於縉雲。晝夜精勤。偶攜筐擷蔬。忽凝坐不動。歷三時方寤。真曰入定耶。師曰。然。真曰。何所見。師曰。有所悟。真曰。悟處如何。師舉筐示之。真曰。不是。師置筐於地。拱手而立。真又曰。不是。師便喝。真攔胸擒住曰。道道。師揑拳便築。真曰。未在。此塵勞暫息耳。必使心路絕。祖關透。然後大法始明。師由是脅不沾席者三年。一日聞伐木聲。汗下如雨。乃曰。古人道大悟一十八遍。小悟無數。豈欺我哉。未生前事。今日方知。亟見真。真不諾。師掀倒禪牀而出。翌日復見真。真於地上畫一圓相。師以袖拂去。真復畫一圓相。師於圓相中畫一畫。又拂去。真再畫一圓相。師於圓相中畫十字。又拂去。真復畫如前。師於十字隅作卍字。又拂去。真大笑曰。參學悟者。世豈無之。能明大機用。寧復幾人。遂授記莂。命往朔方。道當大行。先是師嘗於定中見一山秀麗。重樓傑閣。金碧絢爛。諸菩薩行道其中。有招師者曰。此秘魔巖也。爾修道其中。何遽忘之。後師遊臺山。道逢蓬首女子。身被五彩。弊衣赤足。徐行。一黑獒隨後。師問何之。答曰。入山。師曰。入山何為。答曰一切不為。言訖而沒。叩同行者皆不見。知為文殊化身也。師因就山建靈鷲菴以待方來。僧俗聞風趨赴。常至萬指。至正戊子冬。召入內廷。值大雪。夜有