著而不能證。拈云。釋迦老子未覩明星以前。不妨令人疑著。既覩明星之後。說出許多不才淨。心肝五臟總被別人覷破。還有為釋迦老子作主底麼。別翁徒有此語。只知釋迦老子心肝五臟被別人覷破。殊不知別翁心肝五臟又被別人覷破了也。
枯崖和尚漫錄卷下(終)
此集所記。皆近世善知識也。中間如柔萬菴．元雙杉。皆余舊方外友。曰篠塘賢．碎支堅。則余誌其塔矣。悟兄舍儒入釋。其敬慕前輩如此。進進未可量。所論金華元首座前後話頭。已具眼目。大慧所謂[真*真]倒禪。正道著此病。悟能以是求之。他日與此集諸老共入僧寶傳矣。
竹溪[(虎-儿+?)/用]齋林(希逸)題 景定四年夏四月
跋改鋟枯崖漫錄
飲光破顏。神光得髓而降。前德入道機緣。其輯錄者。不識幾則。前有景德。後有嘉泰。況於增集之諸錄乎。閩枯崖圓悟禪師。峻機妙用。獨脫無依。常能有聲畫。又通無聲詩。箇箇無不具眼目。世寒暑不能易其芳者。師德也。江海無以臻其極者。師量也。曾往來于雙徑之日。採近世諸老應機接物。罵柳指拍底美談。輯曰枯崖漫錄。凡前代諸燈所遺逸者。足考之。加旃吸其精。不眩其英。啜其實。不瞶其華者。隨分各有入處。豈非所謂五燈之後。復見一燈哉。然扶桑所梓。行未以國訓。便於句讀。故宗宿見之。貴不亂素製。庸學以之憾。難通俗習。其猶如南人食稻。北人食粟。誰一之。於茲施點於副墨之子。以付書林。冀使洛誦之孫。易窺祖墻矣。予曾聞此齊名之海才。尚辭倭訓之 敕。而有凡才之謙。如今則不然也。嗚呼。宗宿之罪人。庸學之益者乎。
時
寶永四歲次丁亥春二月上浣讚之高松慈恩參徒機海子操觚於洛西寓舍