蜆子臺盤
(良价法嗣 《傳燈》十七)京兆府蜆子和尚，不知何許人也。事迹頗異，居無定所。自印心於洞山，混俗閩川。不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日江岸採掇蝦、蜆，以充其腹；暮即宿東山“白馬庿”紙錢中，居民目為蜆子和尚。
“華嚴”靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：“如何是祖師西來意？”師遽答云：“神前酒臺盤”。嚴放手，曰：“不虗與我同根生”。嚴後赴莊宗詔，入長安。師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂。深雪去來俱無蹤跡，厥後不知所終。
巴陵銀椀
(雲門偃法嗣 《傳燈》廿二)新開巴陵禪師。僧問：“如何是提婆宗？”師云：“銀椀裡盛雪”。
雲巖寶冠
(馬祖法嗣 《會元》三)《和補》曰：“池州魯祖寶雲禪師”。僧問：“如何是諸佛？”師云：“頭上有冠者不是”。曰：“如何即是？”師曰：“頭上無寶冠”。
荊門犢鼻
(北塔忠廣法嗣 《會元》十五)荊門軍玉泉承皓禪師，游方，參北塔發明心要。得大自在三昧。製犢鼻裩，書歷代祖師名字。乃曰：“唯有文殊、普賢較些子”。且書於帶上。故叢林目為“皓布裩”。元豐間，首眾於襄陽谷隱。有卿僧亦効之。師見而詬曰：“汝具何道理，敢以為戲事耶？嘔血無及耳”。尋，於鹿門如所言而逝。
踈山布單
(良价法嗣 《會元》十三)踈山聞福州大溈安和尚示眾曰：“有句無句，如藤倚樹”。師特入嶺。到彼，值溈泥壁。便問：“承聞和尚道：‘有句無句，如藤倚樹。’是否？”溈曰：“是”。師曰：“忽遇樹倒藤枯，句歸何處？”溈放下泥盤，呵呵大笑，歸方丈。師云：“某甲三千里賣却布單，特為此事而來。和尚何得相弄？”溈喚侍者：“取三百錢與這上座去”。遂囑曰：“向後有獨眼龍為子點破在”。
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