召師祈雨。還而默坐，帝遣內侍問之，師曰：“寂然不動，感而遂通。”既而大雨。賜號“佛眼”禪師。
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潭州石霜竹巖妙印禪師
對月看經偈曰：“未動舌頭文彩露，五千餘卷一時周；若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。”
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南嶽下十九世
雪峰珍禪師法嗣
杭州徑山元叟行端禪師
台之臨海何氏子。
初參藏叟於徑山。叟問：“你是什處人？”師曰：“台州。”叟便喝。師展坐具，叟又喝。師收坐具，叟曰：“放汝三十棒。參堂去！”師於言下豁然頓悟。
一日侍次，叟曰：“我泉南無僧。”師曰：“和尚。聻！”叟便棒，師接住，曰：“莫道無僧好！”叟頷之，即延入侍司。
及叟告寂，即至淨慈依石林鞏禪師，林處以記室。
復參雪巖，巖問：“何處來？”師曰：“兩浙。”巖曰：“因甚語音不同？”師曰：“合取臭口。”巖曰：“獺徑橋高，集雲峰峻。未識書記在！”師拍手曰：“鴨吞螺螄，眼睛突出。”巖笑顧謂侍者曰：“點好茶來！”師曰：“也不消得！”遂送師居蒙堂。
大德四年庚子，出世湖之資福。學徒奔輳，名聞京國。特旨賜“慧文正辯禪師”，次主中天竺皇慶。壬子遷靈隱，有旨設水陸大會於金山。命師陞座說法。加賜“佛日普照”。至治壬戌，補徑山泰定。甲子，上為降璽書作大護持，仍賜金襴袈裟。師至是三被金襴之賜。
僧問：“三聖和尚道：‘我逢人則出，出則不為人’。興化和尚道：‘我逢人則不出，出則便為人’。意旨如何？”師曰：“雞衘燈琖走，鼈咬釣魚竿。”僧曰：“為人不為人則且止，如何是逢人出底句？”師曰：“知。”僧曰：“逢人出不出則且止，如何是為人底句？”師曰：“切。”問：“如何是正法眼藏？”師曰：“十字街頭石敢當！”曰：“莫只者便是麼？”師曰：“月似彎弓，少雨多風。”
僧參，師問曰：“何方聖者，甚處靈祇？”曰：“臨朕碪。”師曰：“杜撰禪和，如麻似粟。參堂去！”
又勘一僧曰：“棋盤石斫破你腦門，鉢盂池浸爛你脚板。”僧擬答，師便喝。
又勘一僧曰：“‘劈開華嶽連天秀，放出黃河徹底清’即且置，平實地上道將一句來！”僧擬開口，師便打。
上堂：“即心即佛，蜜果換苦葫蘆；非心非佛，寶器貯於不淨；不是心、不是佛、不是物，鄭州出曹門。且喜沒交涉。”
拈拄杖曰：“拄杖子鑽過北鬱單越，走向西瞿耶尼。今向翔鳳山中興雲吐霧去也！”卓一卓，曰：“大洋海底火發，燒却嘉州大像頷下眉毛。”復卓一卓，下座。
上堂：“三世諸佛拈向一邊，六代祖師置之一壁，十二時中且要識得自家主人翁，隨處作主、立處皆真，五欲八風、搖撼不動，四生九有、籠罩不住，方有少分相應。我且問你：‘著衣喫飯、屙屎送溺、行住坐臥、見聞覺知，且阿那個是你主人翁？’有般漢便向第八識裏妄生卜度，便道：‘呼之有聲、不見其形，只今言談抵對、歷歷孤明，豈不是我自家主人翁？’錯了也！此是無量劫來生死根本，無始劫來業識痴團，便得你七顛八倒、役得你萬苦千辛，豈可認以為實？降此之外，畢竟阿那個是你主人翁？”復高聲喚曰：“主人翁，惺惺著！”
上堂：“古戌朝鳴角，空山夜答鐘。時人皆共聽，何處不圓通！”
元宵上堂，并謝監收浴主：“維那，千粒萬粒從一粒生，只者一粒從甚麼處生？千燈萬燈從一燈起，只者一燈從甚麼處起？識得一燈，千燈萬燈、燈燈不疑；識得一粒，千粒萬粒、粒粒無碍。三脚驢子弄蹄行，踏破無邊香水海。”拈拄杖卓一卓曰：“頂門上也少者一槌不得。”
至正辛巳八月四日，書偈訣眾曰：“本無生滅，焉有去來；冰河發焰，銕樹花開。”投筆垂一足而化。奉全身窆於寂照塔院。
淨慈頴禪師法嗣
溫州江心一山了萬禪師
撫州臨川金氏子。年十五，業程文有聲。然出家素志、莫能奪去。
從金溪常樂院祝髮。東叟領南屏，擇師掌記。師偶經神祠，見紙灰隨風旋起，脫然忘所證。亟以白叟，叟詰之，終無疑滯，遂蒙印可。
後遊天台，眾請開法寒巖，遷紫籜、疎山、開先；升住江心，少不適意輙棄去。會廬山月澗明禪師遣舟迎歸東溪，及明沒。開先之眾復請，乃回開先。
皇慶元年冬，遘疾，書訣坐逝。
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