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109-中国撰述史传部禅宗-续指月录-清-聂先-第69页
整衣端坐而逝(智者義嗣)。
杭州止庵德祥禪師
本郡人。與同庵俱為平山嗣。德業風雅。為時賢所重。一日將涅槃。眾請說偈。師忽倚座曰。者一隊噇酒糟漢。我爭如你何。竟趨寂(淨慈林嗣)。
金陵天界同庵易道夷簡禪師
主南屏淨慈。福緣日甚。勑主天界。進院日上堂。毗盧遮那佛。願力周沙界。一切國土中。恒轉無上輪。者無上輪。如何轉去。卓拄杖云。轉也。轉也。遂下座(淨慈林嗣已上二人)。
湖州弁山白蓮南極懶雲智安禪師
嘉興沈氏子。示眾。萬法歸一。無孔鐵鎚當面擲。一歸何處。抹過西天并此土。青州布衫重七斤。寒巖古木璚華春。仁者勤慇問端的。孃生鼻孔從來直。倘然言下解知歸。九九方明八十一(海門則嗣)。
處州福林白雲智度禪師
郡之麗水人。族吳氏。聞無見覩和尚說法華頂。往叩之曰。西來密意。未審何如。覩曰。待娑羅峰點頭。却與你道。師擬進語。覩便喝。師曰。娑羅峰頂。白浪滔天。花開芒種後。葉落立秋前。覩曰。我這裏無殘羹餿飯。師曰。此非殘羹餿飯而何。覩頷之。遂服勤數載。辭去日覩囑曰。昔南嶽受太鑑記莂。後得馬祖授以心法。針芥相契。不在多言。勿掉三寸舌誑人。須真正見解。著於行履。方為報佛深恩耳○洪武己酉。詔徵天下高僧。建法會於蔣山。師應詔後。還至杭。杭人奉居虎跑。秋趨華頂。明年春示微疾。仍回福林。沐浴更衣。索筆書偈曰。無世可辭。有眾可別。太虗空中。何必釘橛。擲筆而逝。闍維舍利五色。齒牙數珠皆不壞。建塔[療-(日/小)+土]於院西(華頂睹嗣)。
明州天童元明原良禪師
寧海周氏子。掃洞宗宏智禪師塔曰。嗚呼。山不讓塵。故能成其高。海不讓流。故能成其深。師非宿備六度萬行之願輪。則曷由樹大法於古今(壽昌源嗣)。
杭州徑山呆庵敬中普莊禪師
台之仙居袁氏子。參了堂於天寧。堂問何來。師曰。天童。堂曰。冒雨衝寒。著甚死急。師曰。正為生死事急。堂曰。如何是生死事。師以坐具作撼勢。堂曰。敢來者裏捋虎鬚。參堂去。一日室中舉庭前柏樹子話。師擬開口。堂劈口便掌。從此悟入。初出世撫州北禪。後遷雲居徑山。洪武初。師應詔說法稱旨。後銜命祀廬山禮成○上堂。老僧開荒時。於法堂基上。掘得一箇鈯斧子。久聚兄弟。若有用得著者。兩手分付。若是荷負不去。老僧收得來。著甚死急。不如颺向擸[打-丁+(天/韭)]堆裏。從他日炙風吹去也。驀拈拄杖卓一下。鞭起鐵牛耕大地。誰能井底種林檎○冬至上堂。舉洞山冬夜與泰首座吃果子次。問曰。有一物明如日。黑如漆。常在動用中。動用中收不得。過在甚麼處。座曰。過在動用中。洞山令侍者掇退果桌。師曰。當斷不斷。反招其亂。若是徑山見他道過在甚麼處。便與掀翻果桌。亦使洞山知有宗門向上爪牙。今日兒孫不致寂寥。雖然。也須脚踏實地始得。拈拄杖。不向藍田射石虎。何人知是李將軍。卓拄杖下座○浴佛日上堂。舉藥山因遵布衲作殿主浴佛次。乃問曰。汝只浴得者箇。還浴得那箇麼。遵曰。把將那箇來。山休去。師曰。藥山能縱不能奪。布衲能奪不能縱。總未具超宗眼在。黃龍南禪師曰。二尊宿一出一入。未見輸嬴。三十年後不得錯舉。早是錯下名言。徑山見處。也要諸人共知。今日殿中普請浴佛。者箇那箇。不得動著。杓柄到手。更莫顢頇。擊拂子。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩○僧問如何是雲居境。師曰。路轉溪迴空院靜。曰如何是鏡中人。師曰。大平時代自由身。曰人境已蒙師指示。願聞一句接初機。師曰。無毛鷂子貼天食○僧問路逢達道人。不將語默對時如何。師曰。達道者方知。曰和尚何得干戈相待。師曰。捉賊不如嚇賊。曰明眼人瞞他一點不得。師曰。情知你不是好心○師鏟草次。僧問者片田地。幾時剗得乾淨。師舉起鋤頭曰。未審上座喚作甚麼。僧無語。師拋下鋤頭曰。者片田地。幾時剗得乾淨○僧問騎虎頭。收虎尾。中間事作麼生。師曰。渠儂得自由。曰只如古人道。我也弄不出。意旨如何。師曰。入水見長人○示眾。夫為宗師者。不得已垂示一言半句。無非為學者抽釘拔楔。解粘去縛。譬如善舞太阿。自然不傷其手。近代據師位。訓學徒。記持文字。崇飾語言。誇耀後來。增長惡習。不知有自己出身之路。如衣壞絮。行棘林中。不能自由。少林直指之宗。於此墜地。良可痛傷。汝輩行脚。各須帶眼。莫教墮他網中。出頭不得。只如古人道。入此門來。莫存知解。若納山僧見處。直饒知解頓忘。猶是門外漢。到者裏須辨緇素始得。珍重○永樂元年十月二十三日。示寂於不動軒。闍維煙燄所至。舍利如貫珠。塔於凌霄之陽(天童一嗣)。
溫州江心覺初慧恩禪師
久依孚中信分座說法。凡見人參叩。便高聲示之曰。休去歇去有再問。則以棒趁出(天界信嗣)。
慈谿定水見心來復禪師
南昌豐城人。姓王氏。謁南楚於雙徑。久之乃得證入。命掌內記。無何避兵會稽。遂住慈谿定水○示眾。舉文殊維摩。各說不二法門。頌曰。妙喜文中問疾過。機先勘破老維摩。剎塵常說虗空聽。一默相酬早是多○文殊令善財採藥。頌曰。是。