續燈存稾卷第三
續燈存稾卷第四
明嗣祖沙門東吳通問編定
笠澤居士華亭施沛彙集
臨濟宗
大鑑下第二十一世之上
徑山範禪師法嗣
袁州仰山雪巖祖欽禪師
閩之漳州人。五歲出家。十六薙染。十八行脚。初參雙林洎妙峯善石田薰諸老無所發明。聞天目禮住淨慈懷香請益。目示臨濟三頓痛棒話亦無所入。遂上徑山謁無準和尚。依準最久銳志咨參。封被脇不至席者數載。有修上座者時激勵之。一日上蒲團忽然面前豁開如地陷一般。目前淨倮倮地靜悄悄地浮逼逼地。半月餘動相不生。自茲坐定礙膺十年。尋常入室每遇舉主人公便可打[跳-兆+孛]跳。若教舉起衲僧巴鼻佛祖爪牙更無有下口處。
後同忠石梁過天目佛殿前行。擡眸見一株古柏觸著。向來所得境界和底一時颺下。礙膺之物爆然而散。如在暗室出白日之下。從此不疑生不疑死不疑佛不疑祖。方始見徑山老人立地處。後舉示人曰正好與三十拄杖。出世瓣香酬恩上堂。少林一曲五傳。至於六祖山深水寒。發太古之清音。調翻南嶽九世。至於慈明唱高和峻。奏絕聽之希聲。所以佛法盛于江西湖南。恢恢然浩浩然不可得而名焉。豈料三百年來土曠人稀道隨時變。黃鍾大呂寂而不作。
鄭音衛響亦乃不聞。欽上座固無長處。既在浙江那畔被一陣業風吹到潭州城裏。只得改腔換調向十字街頭重翻此曲去也。且道是何節拍。擊拂子曰。萬年歡復。舉趙州和尚曰。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。師曰。揭示如來正體。發明向上宗猷。趙州固是好手。只是不合強生節目。新龍興見處又且不然。金佛度爐。木佛度火。泥佛度水。真佛聻切忌話墮。忽有箇漢出來道你恁麼正是強生節目。拍膝一下。將謂無人證明。上堂。
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